Pateh duzi (selsele duzi)

Pateh duzi (selsele duzi)

Το Pateh duzi είναι ένα είδος κέντημα τέχνης τυπικό της πόλης του Kermān. Το ύφασμα που χρησιμεύει ως φόντο στο πατέ είναι πάχος και μαλλί και ονομάζεται ariz (το οποίο στο Φαρσί σημαίνει φαρδύ). Όσοι αφιερώνονται σε αυτή την τέχνη είναι ως επί το πλείστον κορίτσια ή νοικοκυρές που με τη βοήθεια μιας βελόνας δημιουργούν φανταστικά σχέδια εμπνευσμένα από τις σκέψεις τους και τις προσωπικές φαντασιώσεις τους με κουκκίδες με έγχρωμες κλωστές στο φόντο ενός παχιού μάλλινου υφάσματος (ariz). Το Pateh duzi είναι μία από τις πιο όμορφες και αρχαίες παραδοσιακές τέχνες κεντήματος του Ιράν που έχει τις βαθιές του ρίζες στην αρχαία πολιτιστική ιστορία του Kermān. Το ύφασμα που χρησιμοποιείται έχει μια λεπτότητα και ιδιαίτερη ομορφιά και είναι καλυμμένο με λεπτή κεντήματα και μόνο δίπλα στα ραμμένα σχέδια παραμένει ένας πολύ μικρός χώρος στο φόντο χωρίς κεντήματα και μερικές φορές ακόμη και ολόκληρο το φόντο είναι κεντημένο έτσι ώστε να φαίνεται ότι δεν υπάρχει πλέον. Κατά μέσο όρο, για να ράψετε ένα μέτρο από το pateh χρειάζονται περίπου 4000 γραμμάρια νήμα. Η ραφή των γραμμών που έχουν σχεδιαστεί στο σάλι είναι πλήρης και είναι η ίδια με τη σαγού ντύζι (τύπος λουλουδιών). για τα κόκκινα υφάσματα η γραμμή ραφής είναι μαύρη, ενώ για το λευκό ύφασμα η γραμμή είναι κίτρινη. Για το μαύρο και το πράσινο ύφασμα οι γραμμές είναι ραμμένες με κίτρινο χρώμα. Αφού ολοκληρωθεί η ραφή του περιγράμματος και κεντηθούν οι κύριες γραμμές του σχεδίου, το εσωτερικό γεμίζει με μια συγκεκριμένη μέθοδο κεντήματος. Αυτή η ραφή είναι συνήθως παρούσα μεταξύ των στενών περιθωριακών παράλληλων γραμμών και είναι γεμάτη με μια διαφορετική ραφή. Το χρώμα των φύλλων χρησιμοποιείται σε λευκό, μαύρο, πορφυρό, πράσινο και γαλάζιο πατέ. Σε κόκκινο, λευκό, κίτρινο, γαλάζιο και πράσινο. Στο πράσινο πατέα λευκό, ανοιχτό μπλε, κίτρινο, μαύρο και πορφυρό. Στο σκούρο μπλε πατέ, λευκό, κίτρινο, ανοιχτό μπλε και πράσινο. Μετά την ραφή, το πατέ είναι ανοιχτό σε κρύο νερό όπου έχει τοποθετηθεί απορρυπαντικό για μικρό χρονικό διάστημα, μετά τρίβεται λίγο και πλένεται πολλές φορές μέχρι το νερό να είναι απολύτως καθαρό. αφού έχει ελευθερώσει όλο το νερό, αφήνεται να στεγνώσει και να σιδερωθεί. Συνήθως με τα κεντημένα αντικείμενα πατεχ είναι προετοιμασμένα όπως: το κάλυμμα του Κορανίου - το χαλί προσευχής - τύποι διακοσμητικών έργων - τραπεζομάντιλα (μικρά και για το τραπέζι και το τραπεζάκι του καφέ) - καλύμματα κρεβατιών - μαξιλαράκια-κουρτίνες - σουβέρ-κατόχους-χαρτοπετσέτες και ούτω καθεξής.
Υφαντική ποικιλία παραδοσιακών υφασμάτων
Παραδοσιακά υφαντά υφάσματα: ό, τι είναι υφασμένο με τα χέρια ή με τη βοήθεια απλών εργαλείων ονομάζεται "dast-bāft" (κυριολεκτικά: δεμένη με χειροποίητο ύφασμα). Υπάρχουν υφάσματα που γίνονται ρούχα, χαλιά, άλλα αντικείμενα και μερικές φορές διακοσμητικά στοιχεία. Σε γενικές γραμμές, τα υφαντά υφάσματα είναι δύο τύπων: αυτά υφασμένα με μηχανή και αυτά υφασμένα με τον αργαλειό. Μηχανικά ή παραδοσιακά υφάσματα είναι αντικείμενα που παράγονται με τη βοήθεια κλωστοϋφαντουργικών μηχανών και τα παρόμοια, όπως απλά και μοτίβα υφάσματα, brocade, termeh, βελούδο, χαλιά κ.λπ. Τι απομένει από την παραδοσιακή ιρανική ύφανση Αποτελείται από μηχανήματα επεξεργασίας brocade και βελούδου που βρίσκονται στα εργαστήρια παραδοσιακών τεχνών της Αρχής Πολιτιστικής Κληρονομιάς στις πόλεις Tehrān, Kāshān, Esfahān και Yazd. Εκτός από αυτά, επίσης, τα υφάσματα στις περιοχές Yazd, Kāshān, Kermān, Khuzestān, Gilān, Mazandarān, Azerbāijān, Kurdistān και Kermānshāh είναι υφασμένα με τον παραδοσιακό τρόπο. Μερικοί τύποι αυτών των υφασμάτων είναι: Sheer (ύφασμα με τρίχες ζώων ή μετάξι υφασμένο με τη μηχανή chāhārvardi), κάνναβη, μπροκάρ, τέρμα, βελούδο και υφάσματα που χρησιμοποιούνται για χαλιά. Τα άλλα παραδοσιακά υφάσματα παρατίθενται παρακάτω: παχιά και μάλλινα υφάσματα, όπως το χιτώνα που κατασκευάζεται από καμήλα ή μαλλί προβάτου και ο τόπος παραγωγής του είναι το χωριό Mohammadieh στην πόλη Nāiin. Υφάσματα από λινό ή βαμβάκι που χρησιμοποιούνται ως καλύμματα, καλύμματα κρεβατιών, καλύμματα δαπέδων ή καλύμματα που έχουν συνήθως καρό και ριγέ σχέδιο και των οποίων ο τόπος παραγωγής βρίσκεται στις πόλεις Esfahān, Yazd, Ardakān και Shushtar. Το διάσημο σάλι που ονομάζεται Hossein Gholi Khān στο Yazd, ghanāviz στο Yazd και Kāshān, suf στο Bushehr, Jājimce ή hammām sari στο χωριό Ziārat στο Gorgān και Ālādasht στο Mazandarān, ghatn που είναι ένας τύπος καλοκαιρινού υφάσματος στο Yazdā Pesankdā , το shad shad (καλύμματα κρεβατιών) στο Sirjān και επίσης το μεταξωτό shab από το Ghāssem Ābād του Rudsar, είναι άλλα παραδοσιακά υφαντά του Ιράν.
Υφάσματα με αργαλειό: Υφάσματα χειροποίητα με τη βοήθεια οριζόντιων και κάθετων αργαλειών. Τα προϊόντα αυτά είναι δύο ειδών: μαλλιαρό υφάσματα με το πλαίσιο και ορισμένους τύπους χαλιών: στις πόλεις Ισφαχάν, Qom, Saveh, Maragheh, Banāb και Zanjan, Ταμπρίζ, Nāiin, Κερμάν, Kashan, Bijar και Αράκ, Chaharmahal και Bakhtiari, Mashhad , Sabzevar, Sistan και επαρχία Baluchestan, Gonbad, Shiraz, Ιράν Sanandaj και μεταξύ της νομαδικών και τα υφάσματα με το άτριχο πλαίσιο, όπως κιλίμια, εκείνες αναστρέψιμη (απλή) και εκείνων monoverso (Sumakh: σαύρες και shiriki Pich).
Η ύφανση του Μπαράκ
Ο Barak είναι ένας τύπος μαλακού, προσκολλημένου και παχιάς υφάσματος που υφαίνεται με το χέρι και κατασκευάζεται από μαλλί καμήλας ή χνουδωτό χνούδι και με τα οποία ράβονται ρούχα χειμώνα. Το πιο απαιτητό barak παρέχεται από χνουδωτό χνούδι και φθηνότερο τύπο από μαλλί καμήλας. Έχει μια λεπτότητα και ταυτόχρονα μια ιδιαίτερη δύναμη και χρησιμοποιείται συνήθως για την προετοιμασία και το ράψιμο των μπουφάν των ανδρών. Η ζεστασιά των πολύ παχιών και μαλακών υφασμάτων του μπαράκ, καταπραΰνει τους μύες των μυών και επίσης θεραπεύει τους πόνους των αρθρώσεων. Έχει συνήθως το δικό του χρώμα και παράγεται σε καφέ, μαύρο, λευκό, γάλα, κρέμα και γκρι χρώματα. Στο παρελθόν ήταν κυρίως οι dervishes που έφτιαχναν χιτώνες και καπέλα με το barak και αργότερα, με τη βελτίωση της ποιότητάς του, ακόμη και οι βασιλιάδες και οι ηγέτες φορούσαν χιτώνες και καφτάνα barak.
Σήμερα, το barak στο Ιράν είναι σπάνιο. BAJESTAN, Gonabad, ferdous και Bashruyeh σε Khorasan είναι τα κύρια χωριά της παραγωγής αυτού του υφάσματος που υφαίνεται επίσης στην περιοχή του διάσημου Kermān.Varietà ήταν κατά το παρελθόν στις φυλές των Hazāreh (Barak να Hazāreh) προς Bashruyeh (περιοχή Khorasan ) και σήμερα Mashhad είναι το κέντρο πωλήσεων barak. Μέχρι πριν από μερικές δεκαετίες, αυτή η βιομηχανία μαλλιού αποτελούσε ένα μεγάλο μέρος του ανδρικού ρουχισμού στις περιοχές που αναφέρθηκαν και πολλοί άνθρωποι δημιούργησαν σάλια, κουβέρτες, σακάκια, γιλέκα, καπέλα κλπ.
(Αυτό το ύφασμα στη Γαλλία είναι γνωστό ως bouracan και στην Ισπανία με το barracan)
Οι πίνακες του καφενείου
Οι πίνακες του καφέ είναι ένας τύπος ιρανικής ελαιογραφίας. Οι ιστορικοί διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην περιγραφή αυτών των καλλιτεχνικών δεξιοτήτων. διηγούνται συνήθως πολεμικές, θρησκευτικές και ευχάριστες ιστορίες που σχετίζονται με έργα ζωγραφικής. Αυτός ο τύπος ζωγραφικής έφθασε στο αποκορύφωμά του στο τέλος της εποχής του Qajar, που συμπίπτει με την περίοδο κατά την οποία η συνταγματική επανάσταση στο Ιράν επρόκειτο να επιβληθεί. Η αρχή αυτής της τέχνης αναφέρεται στην ανάγνωση των ιστοριών, στην ανάμνηση των ελεγτικών στίχων και στην απαγγελία του tazieh στο Ιράν, που έχει μακρά παράδοση πριν από την εξάπλωση των καφέ και των σπιτιών τσαγιού. Αυτός ο τύπος ζωγραφικής ήταν ένα νέο φαινόμενο στην καλλιτεχνική ιστορία του Ιράν. είναι ένας συνδυασμός θρησκευτικών και πατριωτικών αξιών που εκπροσωπούν τον μύθο των επών, τον αλτρουισμό των θρησκευτικών ηγετών, τους δώδεκα ιμάμηδες καθώς και τους εθνικούς ηρωικούς αθλητές. Πολλοί από αυτούς τους πίνακες αντιπροσωπεύουν το Āshurā και τις ιστορίες του Shāhname.
Όταν η συνταγματική επανάσταση εδραιώθηκε, αυξήθηκε σημαντικά η μεγάλη ευαισθητοποίηση των λαών και ο αριθμός των ανθρώπων που αναζητούν την ελευθερία. Μόλις η λαϊκή τέχνη επανέλθει στη χρήση, οι επικές, θρησκευτικές ιστορίες και οι εθνικοί πόλεμοι για την ελευθερία έγιναν μέσο για να κατανοήσουν οι άνθρωποι πιέζοντάς τους να πολεμήσουν. Εκείνη την εποχή οι ζωγράφοι των καφενείων έκαναν τέτοιους αξιόλογους πίνακες, που η τέχνη αυτή έγινε αργότερα δημοφιλής στην κοινωνία. Ακόμη και οι πανεπιστημίες καθώς και οι αφηγητές διαβάζουν ιστορίες με τη βοήθεια αυτών των έργων ζωγραφικής στα hussanyehs, στις tekyehs και στα καφενεία που έπαιξαν τεράστιο ρόλο στη διατήρηση αυτών των γεγονότων ζωντανών.
Ο Hossein Qollar-Aqasi ήταν ένας διάσημος ζωγράφος των σπιτιών καφέ που διακρίθηκε σε επικές ζωγραφιές. Ο Μωάμεθ Μόντεμπερ είναι επίσης μια μεγάλη προσωπικότητα στον τομέα των θρησκευτικών έργων ζωγραφικής. Αξιοσημείωτα έργα αυτών των καλλιτεχνών φυλάσσονται στο Μουσείο Reza Abbasi.

 

ΒΛΕΠΕ ΕΠΙΣΗΣ

 

Χειροτεχνία

μερίδιο