Το Σύνταγμα της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν

Εγκρίθηκε το 1980 - Αναθεωρήθηκε το 1989

Σημειώσεις στο κείμενο του Συντάγματος της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν

1. Το Περσικό ημερολόγιο ξεκινάει τον Μάρτιο 21 κάθε έτους για να τερματίσει το 20 μετά τον Μάρτιο. Οι αντίστοιχες ημερομηνίες για τα δυτικά και τα σεληνιακά ισλαμικά ημερολόγια καθορίζονται εδώ.

2. Αυτό είναι το ιερό κείμενο του Ισλάμ, του Κορανίου.

3. Ο όρος Ανάσταση δεν είναι να γίνει κατανοητό σε αυστηρά χριστιανική, αλλά ισλαμική Nell'accezione, και αφορά όλους τους ανθρώπους χωρίς εξαίρεση: σύμφωνα με αυτήν την έννοια, η οποία είναι μία από τις θεμελιώδεις αρχές του Ισλάμ, η Ημέρα της Κρίσης κάθε άτομο, ξαναγεννιέται στην αιώνια ζωή μετά το γήινο θάνατο (που έχει περάσει από τη μία κατάσταση ύπαρξης στην άλλη) θα κριθούν από τον Θεό και να ανταμείβεται ή τιμωρείται ανάλογα με τη συμπεριφορά του κατά τη διάρκεια της παραμονής τους στη Γη.

4. Ο ρόλος του ιμάμη, ή "οδηγός", αποτελεί χαρακτηριστικό γνώρισμα του σιιτικού Ισλάμ σε σύγκριση με το σουνιτικό ισλάμ. Ο ιμάμης ασκεί τη λειτουργία της θρησκευτικής καθοδήγησης σύμφωνα με την τριπλή οπτική της ισλαμικής κυβέρνησης, τις ισλαμικές συνταγές και την κατεύθυνση της πνευματικής ζωής. ο αριθμός του ανταποκρίνεται στην ανάγκη να διαβεβαιωθεί η κοινότητα των πιστών μιας "κυβέρνησης" για εγγύηση και κατεύθυνση σύμφωνα με τους θρησκευτικούς προσανατολισμούς.
Οι σιίτες διακρίνονται από Sunnniti επειδή αισθάνονται ότι η επιλογή dell'lmam δεν μπορεί να είναι εκλεκτική (που προέρχεται από το κάτω μέρος), αλλά προχωρά άμεσα από τον Αλλάχ και του Προφήτη του, ως εκ τούτου, με βάση διάφορα αποσπάσματα από το Κοράνι και το Χαντίθ ( «Παράδοση») πιστεύουν ότι ο ηγετικός ρόλος, ο θάνατος του προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ 'αυτόν), που ήταν προς τα δεξιά σε-δικαίου του τον Αλή, όπως έκρινε ρητά από τον προφήτη ως το πιο άξιο και πιο κοντά σε αυτόν η ίδια.
Μετά την υποχρέωση να διατηρήσει το θεϊκό μήνυμα εστάλη σε έντεκα άλλους ιμάμηδες, απόγονοι της οικογένειας του Προφήτη: οι μεγάλες ιστορικές προσωπικότητες και πνευματικοί ηγέτες καταδίκασαν το μαρτύριο της χαλίφηδες τάξης της εποχής τους, αλλά το δωδέκατο, ότι με το θέλημα του Θεού μπήκε «σε απόκρυψη» στο 329 (939 μ.Χ.), και η οποία εξακολουθεί να αναμένει την επιστροφή ως σωτήρας της ανθρωπότητας.

5. Τα νομοσχέδια, τα διατάγματα και τα νομοσχέδια που εγκρίθηκαν από την ισλαμική συνέλευση δεν γίνονται αυτομάτως νόμος. Το Σύνταγμα προβλέπει την ύπαρξη μιας «επιτροπής σοφών» γνωστό ως το Συμβούλιο των Φρουρών του Συντάγματος (των shoras-ye Negahban-e κανονάκι-e δολοφονικών, που περιγράφονται στα άρθρα 91-99).
Το Συμβούλιο αυτό είναι στην πραγματικότητα ένα είδος κοινοβουλευτικού οργάνου υψηλότερου επιπέδου που διαθέτει την εξουσία να απορρίπτει τα ψηφίσματα που εγκρίθηκαν από το "Κάτω Βουλή", δηλαδή το Κοινοβούλιο. Αποστολή της είναι να εξεταστούν οι νόμοι που ψηφίζονται από τους αντιπροσώπους, η σύγκρισή τους με τα κανονικά πρότυπα του Ισλάμ και του Συντάγματος, και στη συνέχεια να επικυρώσει τους ή να αναβάλει τους, επειδή Ισλαμικής Συνέλευσης τροποποιούνται. Το Guardian Council απαρτίζεται από τα μέλη του 12 (που παραμένουν στη θέση τους επί έξι χρόνια): έξι ισλαμιστές και έξι αστικοί δικηγόροι. Η πρώτη ομάδα που διορίζεται από τον οδηγό ή το Διοικητικό Συμβούλιο (βλ. Άρθρο. 110), ενώ η δεύτερη ομάδα εκλέγεται από την Ισλαμική επιλέγοντας τον πίνακα των υποψηφίων που διορίζονται από το Ανώτατο Δικαστικό Συμβούλιο (πρβλ. Άρθρα. 157 επ.). Όσον αφορά τη συμβατότητα των νόμων με τους ισλαμικούς κανόνες, είναι έγκυρη η γνώμη της πλειοψηφίας των έξι Ισλαμική νομικούς, ενώ σχετικά με τη συνταγματικότητα των νόμων απαιτείται πλειοψηφία του συνόλου των μελών του Διοικητικού Συμβουλίου. Το Συμβούλιο των Φρουρών έχει επίσης ως καθήκον να ερμηνεύει τις διατάξεις του Συντάγματος, στις οποίες απαιτείται πλειοψηφία των τριών τετάρτων των μελών του. Επίσης εποπτεύει τις προεδρικές εκλογές, τις γενικές εκλογές και τα δημοψηφίσματα.

6. Το δόγμα του Wilayat αλ-faqih είναι ο κεντρικός άξονας του σιιτικού πολιτικού σύγχρονη σκέψη. Χρειάζεται μια πολιτική αντίληψη που βασίζεται στην αρχή της νομικός, δηλαδή στην αρχή της όρθια και αρμόδια δικηγόρος (Wali Faqih), ο οποίος αναλαμβάνει την ηγεσία της κυβέρνησης κατά τη διάρκεια της απουσίας ενός αλάθητο Ιμάμη.

7. Ο Majlis-e Shora-ye Islami, κάλεσε τη συντομία Majlis, είναι η Ισλαμική Συνέλευση (άρθρα 62-90 του Συντάγματος).

8. Δείτε, Σημείωση 4.

9. Αυτά είναι νομικά σχολεία όλα εσωτερικά της Ισλαμικής ορθοδοξίας. τα πρώτα τέσσερα είναι Sunnite, το πέμπτο είναι σιιτικό. Η Σχολή Hanafita ιδρύθηκε στα μέσα του 8ου αιώνα από τον Abu Hanifah, από περσικές καταβολές, στο Kufa στο σημερινό Ιράκ. σήμερα έχει πολλούς οπαδούς, ιδίως στην Κεντρική Ασία, το Αφγανιστάν, την Ινδία και το Πακιστάν. Οι Μαλίκι ημερομηνίες σχολείο πίσω και Anas Malik, συγγραφέας του πιο αρχαία συλλογή Hadith, και είναι ευρέως διαδεδομένη σήμερα, ειδικά στη Βόρεια Αφρική (εξαιρούνται Αίγυπτο) και την Ανατολική. Ζουν αντί στο Μπαχρέιν, στο νότιο τμήμα της Αραβίας, της Ινδονησίας και οι οπαδοί της Αιγύπτου Ash-Shafi'i, γνωστό κωδικοποιητή του ισλαμικού κανόνα δικαίου (Shafi'i σχολείο, που χτίστηκε τον ένατο αιώνα). Ο Ίμπαλ, ο οποίος πέθανε στο 855, ήταν ο ιδρυτής της Σχολής Χανβαλίτα, που σήμερα είναι ιδιαίτερα διαδεδομένος στη Σαουδική Αραβία. Η Zayditi είναι οπαδοί του μάρτυρα Zayd (γιος του τέταρτου LMAM Shi'ism) σκοτώθηκαν σε 737 Ummayade από Χαλίφη Χισάμ Abdu Malik κατά της τυραννίας που είχε επαναστάτησαν? καλωσορίζουν τον Αλή ως τον πρώτο ιμάμη και στον νομικό τομέα συμμορφώνονται με τον κώδικα Abu Hanifah.

10. Η Φαρσί, ή neopersiano, ανήκει στην ινδοευρωπαϊκή οικογένεια γλωσσών, «shatam» υποκατάστημα, Ινδο-ιρανική ομάδα (η «shatam» υποκατάστημα, το οποίο περιλαμβάνει την ινδο-ιρανική, Σλαβικών, Αρμενίων και της Λετονίας, της Λιθουανίας, ονομάζεται έτσι από τη σανσκριτική λέξη shatam, που σημαίνει «εκατό», επειδή ανταποκρίνεται με τον ήχο «sh» ακούγεται «k» από τις άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, όπως η ελληνική, λατινική, γερμανική, Σέλτικ και Tocharian: για παράδειγμα, η λατινική λέξη «οκτ» , δηλαδή «οκτώ», αντιστοιχεί στον Περσικό «Hasht»).
Η Φαρσί διαμορφώθηκε ως αυτόνομη γλώσσα περίπου χίλια χρόνια πριν, και παρά την εξέλιξη που υπέστη κατά τη διάρκεια των αιώνων της γλώσσας σε χρήση σήμερα είναι «ουσιαστικά η ίδια με εκείνη των μεγάλων αριστουργημάτων χρυσή εποχή» (πρβλ. Ιωάννης ΜΌ 'Ερμέ, Γραμματική του Νεο-Περσικού, Νάπολη 1979). Μέση περσική LI, ή parsik, γλώσσα ηλικία Sassanid (ΙΙΙ-VII αιώνα μ.Χ.), είναι η «γέφυρα» μεταξύ του αρχαίου εποχή περσική αχαιμενιδική χρησιμοποιούνται στις σφηνοειδείς επιγραφές (VI-IV αιώνα π.Χ., με τη σειρά του προηγείται από το πρωτο-ινδοριανικό) και το νεο-περσικό.
Για το γράψιμο, το Farsi χρησιμοποιεί το αραβικό αλφάβητο, το οποίο ρέει από δεξιά προς τα αριστερά, με την προσθήκη τεσσάρων γραμμάτων, αλλά η γραμματική και συντακτική του κατασκευή είναι ινδοευρωπαϊκού τύπου. Ο Φάρσι έλαβε μαζικά λεξικά δάνεια κυρίως από αραβικά, αλλά και από γαλλικά, γερμανικά και αγγλικά - ειδικά αυτόν τον αιώνα, και ειδικά για τα ονόματα "σύγχρονων" αντικειμένων ή εννοιών που μεταδόθηκαν από τη Δύση στον περσικό πολιτισμό . Ωστόσο, στη δεύτερη δεκαετία της Επανάστασης, ξεκίνησε στη χώρα ένα έργο προοδευτικής αντικατάστασης των αραβικών και ευρωπαϊκών όρων από τους Φάρσι που κωδικοποιήθηκαν από τους μεγάλους κλασικούς συγγραφείς, άμεσα ή με την αντιπαραβολή ζευγών ουσιαστικών, επίθετων ή επίρρων Φαρσί, ώστε για να μπορέσουμε να ονομάσουμε ακόμη και αυτό που δεν υπήρχε τους προηγούμενους αιώνες (για παράδειγμα το ουσιαστικό "αυτοκίνητο", που μεταφράστηκε για πρώτη φορά στο Ιράν με "otomobil" ή "mashin", μεταφράζεται τώρα με "khodro", ένας όρος που σχηματίζεται από την αντανακλαστική αντωνυμία "khod" (" ο ίδιος ") και από τη ρίζα" ro "που δείχνει κίνηση). Το Juxtaposition είναι μία από τις τρεις κλασικές μεθόδους με τις οποίες ο Farsi δημιουργεί λέξεις, και η εξαιρετική ευελιξία του επιτρέπει να ξεπερνά συχνά τα όρια του κλασικού "λεξιλογίου", όπως είναι χαρακτηριστικό των σύγχρονων Περσών συγγραφέων. Οι νέοι όροι έχουν εξαπλωθεί κυρίως χάρη στην αυθόρμητη υιοθέτησή τους από συγγραφείς, δημοσιογράφους και διανοούμενους γενικά, και επίσης μέσω ενός ειδικού εβδομαδιαίου τηλεοπτικού προγράμματος, κατά τη διάρκεια του οποίου ο πληθυσμός καλείται να προτείνει τις καινοτομίες που θεωρεί πιο αποτελεσματικές. .

11. Η ισλαμική ιστορία αρχίζει Εγίρας (προφέρεται με έμφαση στην Ε), δηλαδή, από το ταξίδι του Προφήτη έλαβε χώρα την Πέμπτη 26 Σεπτεμβρίου (το μήνα Safar στο σεληνιακό ημερολόγιο) της AD 622, δεκατρία χρόνια μετά την έναρξη του κηρύγματός του.
Στην πραγματικότητα, η αντίδραση των Αράβων του χρόνου, ιδιαίτερα εκείνων που κατοικούσαν στην πόλη της Mekkah, mohammadiano διαφήμιση ήταν εχθρικό, γιατί η πίστη που αποκαλύφθηκε αμφισβήτηση διάφορα οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα των τοπικών φυλών? και μια σειρά από πολύ αιματηρές διώξεις έπληξαν τους οπαδούς του Μωάμεθ. Παρ 'όλα αυτά, το ισλαμικό μήνυμα εξαπλώθηκε. ως αποτέλεσμα οι αξιοσημείωτοι Μέκκανοι αποφάσισαν να σκοτώσουν τον Μωάμεθ. Αλλά οι σαράντα μισθωτοί δολοφονίες που κατηγορήθηκαν για να επιτεθούν στο σπίτι του δεν το βρήκαν: κατά τη διάρκεια της νύχτας, ο Προφήτης είχε αφήσει υπακοή σε μια θεία προδοσία. Ως προορισμός, Mohammad επέλεξε την πόλη της Yathrib, των οποίων οι προύχοντες κάποια στιγμή πριν, κατά τη διάρκεια συνάντησης, που είχε εκφράσει την προθυμία τους να δεχθούν την ηγεσία του, αν είχε πάει μαζί τους. Από εκείνη τη στιγμή Yathrib είχε αποκλειστεί σύμφωνα με τον ισλαμικό νόμο και άλλαξε το όνομά της: ονομαζόταν Medina, που σημαίνει «πόλη» κατ 'εξοχήν, από τα αραβικά Madinat ar-Ρασούλ, «Πόλη του Προφήτη.»
Ο όρος "égira" συνήθως μεταφράζεται ως "διαφυγή". στην πραγματικότητα θα ήταν πιο σωστό από την γλωσσική άποψη, να χρησιμοποιούν τον όρο «μετανάστευση», λαμβάνοντας επίσης υπόψη ότι τα αραβικά ίχρας λέξη εκφράζονται διαφορετικές έννοιες: «αφαίρεση», «μετανάστευση», στην πραγματικότητα, αλλά και «τερματισμό των φυλετικών δεσμών», μια ιδέα που καλό εξηγεί τη διευρυμένη διάσταση που είχε λάβει το κήρυγμα και η ηγεσία του Μωάμεθ.

12. Βλέπε Σημείωση 1.

13. "Ο Θεός είναι Μεγάλος".

14. Δογματική κληρονομιά σε φιλανθρωπία ενός αγαθού του οποίου ένα ειδικό δημόσιο γραφείο διαχειρίζεται τους καρπούς υπέρ φιλανθρωπικών θεμελίων.

15. Βλέπε Σημείωση 6.

16. Οι σχετικοί κανόνες ορίζονται στο Απαράμιλλο Μέρος του Συντάγματος, άρθρα 156 και sgg.

17. Η νομοθετική εξουσία στην Ισλαμική Δημοκρατία είναι το προνόμιο όχι μόνο της Ισλαμικής Συνέλευσης, αλλά και του Συμβουλίου Φύλαξης, το οποίο αναφέρεται στα άρθρα 91 και επόμενα. Σύμφωνα με το Σύνταγμα, κάθε νόμος πρέπει πρώτα να εγκριθεί από την Ισλαμική Συνέλευση και στη συνέχεια να επικυρωθεί από το Συμβούλιο Φύλακας, που τελικά υπογράφεται από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, προκειμένου να τεθεί σε ισχύ. Το 1988, ωστόσο, ιδρύθηκαν δύο άλλα νομοθετικά όργανα από τον Ayatollah Khomeini: το Συμβούλιο για τη Διακριτικότητα του Υψηλότερου Συμφέροντος του Κράτους (βλ. Παρακάτω, Σημείωση 28) και το Συμβούλιο για τον Καθορισμό των Πολιτικών Ανασυγκρότησης (βλ. Παρακάτω, Σημείωση 29). Επιπλέον, το Ανώτατο Πολιτιστικό Συμβούλιο της Επανάστασης κατέχει νομοθετική εξουσία σε θέματα που σχετίζονται με την εκπαίδευση.
Όπως αναφέρεται στο άρθρο 71 και στο εξής, η Ισλαμική Συνέλευση έχει τις εξής εξουσίες: να συζητήσει τις προτάσεις που προτείνει η κυβέρνηση και τους νόμους που έχουν προταθεί από τουλάχιστον τους αντιπροσώπους της 15. να συζητήσουν και να προωθήσουν έρευνες για όλες τις εθνικές υποθέσεις · εγκρίνει διεθνείς συνθήκες, πρωτόκολλα, συμφωνίες και συμβάσεις · να αποφασίσει αλλαγές μη σημαντικής σημασίας στα σύνορα της εθνικής επικράτειας. να εγκρίνει το αίτημα της κυβέρνησης για την κήρυξη στρατιωτικού νόμου για διάρκεια που δεν υπερβαίνει τις τριάντα ημέρες. να προτείνει προτάσεις εμπιστοσύνης προς τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας ή έναν από τους υπουργούς · να εκχωρήσουν την ψήφο εμπιστοσύνης ή να την αρνηθούν στην κυβέρνηση ως σύνολο ή σε έναν από τους υπουργούς.

18. Η πρώτη Ισλαμική Συνέλευση μετά την Επανάσταση εγκαταστάθηκε στο 1980. επομένως ο νομοθέτης ανανεώθηκε στο 1984 και μετά από κάθε τετραετή λήξη.

19. Είδος εκτελεστικής επιτροπής.

20. Η Ισλαμική συνέλευση έχει θεσπίσει ένα σύνολο εσωτερικών κανονισμών για τον καθορισμό της διαδικασίας για την κατεύθυνση συνεδρίες, οργανώνουν συζητήσεις και ψηφοφορίες για τους λογαριασμούς και τις κινήσεις κλπ, και καθορίζει τα καθήκοντα των Επιτροπών του. Σύμφωνα με τους ισχύοντες κανόνες, η Ισλαμική Συνέλευση προεδρεύει Εκτελεστική Επιτροπή αποτελείται από τον Πρόεδρο (ομόλογη προς τον Πρόεδρο του Επιμελητηρίου στην Ιταλία), δύο αντιπροέδρους που διοικούν τις συνεδρίες σε περίπτωση απουσίας του Προέδρου, και μια σειρά από γραμματείς και διαχειριστές .Nell'Assemblea Ισλαμικής λειτουργούν αρκετές μόνιμες επιτροπές που είναι υπεύθυνες για τη διεξαγωγή των αρχικών σταδίων της συζήτησης σχετικά με λογαριασμούς και κινήσεις. Επιπλέον, είναι δυνατόν να συσταθούν ειδικές επιτροπές εάν είναι απαραίτητο. Οι τροποποιήσεις που ξεκίνησε το κανονισμών εσωτερικής Συνέλευση 1989 έχουν δώσει για τη διάπραξη ενός αριθμού των μελών κυμαίνεται μεταξύ του 9 και 15, με την εξαίρεση της Επιτροπής σχετικά με το άρθρο 90 του Συντάγματος, το οποίο μπορεί να αποτελείται από μέλη 15 / 31.

Οι μόνιμες προμήθειες έχουν ως εξής:

  1. Εκπαίδευση
  2. Πολιτισμός και Τριτοβάθμια Εκπαίδευση
  3. Ισλαμικός Οδηγός, Τέχνες και Κοινωνική Επικοινωνία
  4. Οικονομίας και Οικονομικών
  5. Προγραμματισμός και Προϋπολογισμός
  6. λάδι
  7. Βιομηχανία και Ορυχεία
  8. Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων, Διοικητικών Υποθέσεων και Απασχόλησης
  9. Διαμονή, αστική ανάπτυξη, οδοί και μεταφορές
  10. Δικαστικές και νομικές υποθέσεις
  11. Άμυνα και Σώμα των Επαναστατικών Φρουρών Ισλαμικής
  12. Εξωτερική πολιτική
  13. Εσωτερικών Υποθέσεων και Συμβουλίων (των Συμβουλίων που μιλάμε στο Μέρος VII του Συντάγματος)
  14. Υγεία, Κοινωνική Ασφάλιση και Βοήθεια, Κοινωνική Ασφάλιση και Ερυθρά Ημισέληνα
  15. Ταχυδρομείο, Τηλεγράφημα, Τηλέφωνα και Ενέργεια
  16. Εμπόριο και διανομή
  17. Γεωργία και αγροτική ανάπτυξη
  18. Οργανισμοί και οργανισμοί που συνδέονται με το γραφείο του Πρόεδρος της Δημοκρατίας
  19. Ελεγκτικού Συνεδρίου και Προϋπολογισμού και Οικονομικών της Συνέλευσης
  20. Ινστιτούτα της Επανάστασης
  21. Επιτροπή Εφέσεων Το άρθρο 90 του Συντάγματος (το οποίο έχει ως καθήκον να διεξάγει έρευνες σχετικά με καταγγελίες πολιτών κατά κυβερνητικών οργανώσεων)
  22. . Επιτροπή για την Αναθεώρηση των ερωτήσεων (η οποία έχει ως αποστολή την εξέταση των ερωτημάτων που θέτει η ισλαμική Συνέλευση των Αντιπροσώπων για τους υπουργούς και τις απαντήσεις της τελευταίας, η Επιτροπή αξιολογεί κατά πόσον οι απαντήσεις ήταν ικανοποιητικές? Αλλιώς, οι αντιπρόσωποι Συνέλευση Ισλαμιστές έχουν το δικαίωμα να προτείνουν μια πρόταση εμπιστοσύνης στις αντιθέσεις του υπουργού, η απάντηση του οποίου έχει αρνητική αξιολόγηση).
    Κατά τη διάρκεια της νομοθετικής διαδικασίας που ξεκίνησε στο 1996, δημιουργήθηκε επίσης μια Επιτροπή για το ζήτημα των γυναικών, η οποία προχωρεί σε αναθεώρηση σε βελτιωμένη έννοια του συνόλου της νομοθεσίας που αφορά τις γυναίκες.

21. Τα ψηφίσματα της Συνέλευσης δημοσιεύονται πλήρως στην Επίσημη Εφημερίδα.

22. Στις τακτικές σύνοδοι της Ισλαμικής Συνέλευσης απαρτία επιτυγχάνεται με την παρουσία των δύο τρίτων των Αντιπροσώπων, και οι αποφάσεις συνήθως λαμβάνονται με απλή πλειοψηφία, εκτός από ειδικές περιπτώσεις που προβλέπονται από καιρό σε καιρό από συγκεκριμένους κανόνες.

23. Δείτε τις σημειώσεις 5 και 16. Οι σχετικοί κανόνες περιγράφονται στο άρθρο 91-99.

24. Ένα σχέδιο ή ένα νομοσχέδιο μπορεί να αμφισβητηθεί Ισλαμικής Συνέλευση με δύο τρόπους: Η κυβέρνηση μπορεί να υποβάλει ένα νομοσχέδιο από τη δική Ισλαμικής Συνέλευσης του μετά την έγκρισή της από το Συμβούλιο των Υπουργών? ή η Οργανωτική Επιτροπή της Συνέλευσης μπορεί να οργανώσει τις διαδικασίες για τη συζήτηση ενός προτεινόμενου νόμου υπογεγραμμένου από τουλάχιστον δεκαπέντε Αντιπροσώπους. Οι προτάσεις που δεν είναι επείγουσες εξετάζονται κατά κανόνα κατά σειρά παρουσίασης. Η διαδικασία συζήτησης αρχίζει με την πρώτη ανάγνωση του προτεινόμενου κειμένου αφού εξετασθεί από την αρμόδια Επιτροπή και ένα αντίγραφο έχει διανεμηθεί σε κάθε εκπρόσωπο της Συνέλευσης.
Εάν το γενικό πλαίσιο της πρότασης εγκριθεί σε πρώτη ανάγνωση, διαβιβάζεται εκ νέου στην αρμόδια Επιτροπή (ή στην Επιτροπή) για αναθεώρηση των λεπτομερειών. Σε αυτό το στάδιο, οι εκπρόσωποι της Συνέλευσης μπορούν να προτείνουν τροποποιήσεις. Οι λεπτομέρειες του νομοσχεδίου και οι συναφείς τροπολογίες συζητούνται και εγκρίνονται ή απορρίπτονται. Η αρμόδια Επιτροπή έχει το δικαίωμα να ζητήσει από τη Συνέλευση εξωτερικούς εμπειρογνώμονες να συμμετάσχουν στις συνεδριάσεις της και στη συζήτηση. Συνεπώς, το κείμενο διαβιβάζεται στη Συνέλευση για δεύτερη ανάγνωση, η οποία αφορά τις λεπτομέρειες της. Σε αυτό το στάδιο, οι εκπρόσωποι της Συνέλευσης των οποίων οι τροπολογίες απορρίφθηκαν από την Επιτροπή μπορούν να τις προτείνουν και να ζητήσουν την επικύρωσή τους στη Συνέλευση. Το κείμενο, όταν τελικά επικυρωθεί σε δεύτερη ανάγνωση, μπορεί να διαβιβαστεί στο Συμβούλιο των Κηδεμόνων.
Σχέδια σχεδίων ή λογαριασμών απλής επείγουσας ανάγκης ("ένα αστέρι") συζητούνται από την αρμόδια επιτροπή μόνο μία φορά. Τα σχέδια ή οι λογαριασμοί δευτέρου βαθμού ("δύο αστέρων") δεν εξετάζονται από τις επιτροπές και συζητούνται σε δύο διαδοχικές συνεδριάσεις της Συνέλευσης. Τα σχέδια ή οι λογαριασμοί μέγιστης επείγουσας ανάγκης ("τριών αστέρων") περιλαμβάνονται άμεσα στην ημερήσια διάταξη. Ο βαθμός επείγοντος κάθε κειμένου πρέπει να εγκριθεί από την πλειοψηφία των αντιπροσώπων της Συνέλευσης. Υπάρχουν κατηγορίες νομικών κειμένων που δεν μπορούν να αμφισβητηθούν επειγόντως, όπως για παράδειγμα ο προϋπολογισμός.

25. Το κείμενο αυτού του άρθρου, φυσικά, δεν αφορά την εγκαθίδρυση στο Ιράν ξένων εταιρειών και εταιρειών εκτός από τις "δημόσιες" ή ευρέως διαδεδομένες.

26. Κατά τη διάρκεια των δύο πρώτων δεκαετιών της Επανάστασης δεν έγιναν στο πλαίσιο της Συνέλευσης του ισλαμικού χαρακτήρα των ομάδων κόμματος. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί τόσο ως αποτέλεσμα των ιστορικών γεγονότων του Ιράν κατά τη διάρκεια των αιώνων, ποτέ δεν ευνόησε τη ρίζα των πολιτικών κομμάτων, τόσο ως έμμεσο αποτέλεσμα των συνταγματικών κανόνων (βλ. Άρθρο. 85), τα οποία τονίζουν το χαρακτήρα απολύτως τις ευθύνες του προσωπικού και των προνομίων του γραφείου του εκπροσώπου, δεν επιτρέπουν την απόλαυση της κάθε προνόμιο να τον ισλαμικό Συνέλευση των Αντιπροσώπων που ανήκουν σε πολιτικά κόμματα από ό, τι σε ανεξάρτητους και την κατάσταση που οι εκλογές διεξάγονται με βάση τις εκλογικές περιφέρειες και όχι βάσει μιας αναλογική αντιπροσώπευση.
Ωστόσο, δεδομένου ότι τα τέλη της δεκαετίας του ογδόντα έχουν δημιουργηθεί στη Συνέλευση του ισλαμικού χαρακτήρα των ανεπίσημων ομάδων, οι οποίες περιγράφονται οι θέσεις τους πλαισιώσει με μεγαλύτερη σαφήνεια μόνο κατά τη συζήτηση ή ψηφοφορία? αλλά ακατάλληλη χαρακτήρα τους δεν εμπόδισε κάποιους Αντιπροσώπων Συνέλευση για να περάσει από το ένα στο άλλο, ανάλογα με την ανάπτυξη της ευκαιρίας, και ως εκ τούτου καθιστά δύσκολο, αν όχι αδύνατο, για τον υπολογισμό των αντίστοιχων δυνάμεων. Μόνο προς το τέλος της δεκαετίας που άρχισε να διαμορφώνεται στη χώρα και πραγματική πολιτική τους κόμματα, με την επίσημη ονομασία και την κατάσταση και συγκεκριμένες προγραμματικές πλατφόρμες.

27. Δείτε τα άρθρα 156 και sgg.

28. Είναι πράγματι τίθεται σε εφαρμογή αυτό το μηχανισμό υποκατάστασης μόνο κατά την πρώτη περίοδο έξι ετών μετά τη δημιουργία του πρώτου «Συμβουλίου των Φρουρών». Ο Οδηγός της Επανάστασης εξακολουθεί να έχει το προνόμιο να ανανεώσει τη θητεία των μελών της ομάδας της Ισλαμικής Νομικών (fuqaha), σε ένα ή περισσότερα από αυτά, μετά την θητεία τους έχει λήξει.

29. Η δύναμη του βέτο Κηδεμόνων Συμβούλιο έχει εξηγηθεί σημαντικά κατά τη διάρκεια των δύο πρώτων όρων, ιδίως όσον αφορά την νομοθεσία σχετικά με την κατανομή της καλλιεργήσιμης γης, με δελτίο ορισμένων καταναλωτικών προϊόντων, και το εξωτερικό εμπόριο.

30. Στο 1987, ο ιμάμης Χομεϊνί διόρισε επίσης τον Διάκριση Συμβούλιο Σκοπιμότητα του ενδιαφέροντος Superior κράτους (Majlis-e-s Tashkhis Masslehat Nezam-e), ένα σώμα του οποίου η αποστολή είναι η επίλυση τυχόν νομικών διαφορών μεταξύ της Συνέλευσης Ισλαμική και το Συμβούλιο των Κηδεμόνων. Σε 1988 ο ιμάμης πήρε στην κυβέρνηση την εξουσία, την οποία είχε εγγυηθεί, για τον έλεγχο των υπερβολών τον καθορισμό των τιμών της αγοράς, και του ανέθεσε στη νέα Συμβούλιο. Η Διάκριση Συμβούλιο του ενδιαφέροντος Superior κράτος άρχισε έτσι να ξεκινήσει μια σειρά μέτρων: για παράδειγμα, κατάργησε εν μέρει κάποιους περιορισμούς που επιβάλλονται από την κυβέρνηση στις εισαγωγές αγαθών από ιδιώτες? Ο ίδιος συνέταξε νόμους κατά της διακίνησης ναρκωτικών, της διαφθοράς και υπεξαίρεσης, της εισαγωγής πλαστών ξένο νόμισμα, τον έλεγχο του πληθωρισμού κ.λπ. Ωστόσο, το Δεκέμβριο του 1988 ο ιμάμης απογειώθηκε και πάλι στο Συμβούλιο την εξουσία να θεσπίσει ρύθμιση, και του ζήτησε να παρέχουν αποκλειστικά να μεσολαβήσει μεταξύ το Συμβούλιο των Φρουρών και της Ισλαμικής Συνέλευσης.
Τα μέλη του Ανώτατου Συμβουλίου Ανώτατης Η κατανόηση του ενδιαφέροντος του κράτους διορίζεται από το Ανώτατο Ηγέτη της Επανάστασης (πρβλ. άρθ. 107 επ.). Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του ενενήντα, οι αρμοδιότητες και οι εξουσίες του Συμβουλίου Ασφαλείας ενισχύθηκαν περαιτέρω από το Ανώτατο Ηγέτη, Αγιατολάχ Χαμενεΐ, έχει ορίσει μια σειρά από πρόσθετα μέλη επιλέγοντας από όλες τις αποχρώσεις των περιοχών γνώμη της χώρας, θεωρώντας την πράξη ως ένα είδος συμβουλευτική συνέλευση, στην οποία εκπροσωπούνται οι απόψεις και τα συμφέροντα όλων των τομέων. Υπό την ιδιότητα αυτή, επομένως, το Συμβούλιο εποπτεύει τώρα τη γραμμή πολιτικής εκτέλεσης.

31. Σε μια ομιλία του τον Αύγουστο του 30 1988, Ιμάμ Χομεϊνί εξέφρασε συνοπτικά τις σκέψεις του σχετικά με την ανάγκη για ένα Συμβούλιο ανέθεσε να σχεδιάσει τις βασικές πολιτικές για την ανοικοδόμηση μετά την καταστροφή που προκλήθηκε από την εισβολή στο Ιράκ και την επακόλουθη πόλεμος υπεράσπισης: από αυτό το συμβούλιο, είπε, οι ανώτατοι ηγέτες των τριών δυνάμεων του κράτους και ο πρωθυπουργός θα έπρεπε να ήταν μέρος αυτού. Σε μια μεταγενέστερη ομιλία, ο Ιμάμ Χομεϊνί συμπεριέλαβε στο θεσμικό συμβούλιο και ο κάτοχος της Δικαιοσύνης ενδιαφέρονται κατά καιρούς για τους τομείς που εξετάστηκαν για τις εργασίες ανοικοδόμησης. Το νέο όργανο ονομάστηκε επομένως Συμβούλιο για τον προσδιορισμό των πολιτικών ανασυγκρότησης.
Είναι πλέον σχεδόν ένα από τα υψηλότερα περιπτώσεις που καθορίζουν την οικονομική ανάπτυξη της χώρας. Αυτό Διοικητικό Συμβούλιο κάνει χρήση της συμβουλευτικής επιτροπής, οργανώθηκε σε επτά καθένα από τα οποία ασχολείται με, αντίστοιχα, υπο-επιτροπές, τη γεωργία, τη βιομηχανία και την εξόρυξη, το εμπόριο, νομισματικά και οικονομικά θέματα, υπηρεσίες υποδομής, των κοινωνικών υπηρεσιών , αστική και οικιστική ανάπτυξη.

32. Η ακριβής όρος είναι faqih, ή «fiqh ειδικός» (όπου fiqh είναι ο «νόμος», το «δικαίωμα» να γίνει κατανοητό με την έννοια της «επιστήμης του θρησκευτικού νόμου», δηλαδή, «καθορίζει τους κανόνες του νόμου» για τις διάφορες συμπεριφορές στην κοινωνική ζωή).

33. Η ιδέα του Συμβουλίου Εμπειρογνωμόνων (Majlis-e Khobregan) γεννήθηκε ως αποτέλεσμα των συζητήσεων και των συζητήσεων, που ξεκίνησε στην άμεση μετα-επαναστατική, για την ανάγκη συγκρότησης Συντακτικής Συνέλευσης για τη σύνταξη ενός κειμένου του Συντάγματος. Όταν η πλειοψηφία του εκλογικού σώματος ψήφισε υπέρ της δημιουργίας μιας ισλαμικής δημοκρατίας και την κατάργηση της μοναρχίας το διπλό ερώτημα του δημοψηφίσματος 1979 Απριλίου αποφασίστηκε να υποβάλει το σχέδιο Συντάγματος σε ένα συμβούλιο, διότι discutesse και αργότερα έκανε δημοψηφίσματος. Ήταν τα λεγόμενα του πρώτου Συμβουλίου Εμπειρογνωμόνων, η οποία μετά τη συζήτηση του σχεδίου συντάγματος που παρουσίασε η Προσωρινή Κυβέρνηση και το έχουν τροποποιηθεί σε μεγάλο βαθμό, το τελικό κείμενο που υποβλήθηκε σε δημοψήφισμα το Δεκέμβριο του 2 1979. Μετά από αυτό διαλύθηκε η Συνέλευση.
Η δεύτερη ψηφοφορία για το Δεύτερο Συμβούλιο Εμπειρογνωμόνων, σύμφωνα με το άρθρο. 108 του Συντάγματος, πραγματοποιήθηκε τον Δεκέμβριο του 1982, για την εκλογή των μελών του 83, εκ των οποίων η 76 εκλέχτηκε στην πρώτη συνεδρίαση και η 7 στη δεύτερη συνεδρία. Τον Απρίλιο του 1988 πραγματοποιήθηκαν μερικές εκλογές για την αντικατάσταση αποθανόντων μελών του Συμβουλίου. Οι εκλογές για το Τρίτο Συμβούλιο Εμπειρογνωμόνων (με καθολική ψηφοφορία) κλήθηκαν για το 23 Οκτώβριο 1999. Οι εκλογές του τέταρτου Συμβουλίου Εμπειρογνωμόνων ονομάστηκαν 15 Δεκεμβρίου 2006.

34. Τα μέλη του Συμβουλίου Εμπειρογνωμόνων δεν περιορίζουν το δικαίωμα άσκησης άλλων καθηκόντων ταυτόχρονα, για παράδειγμα ως εκπρόσωποι της Ισλαμικής Συνέλευσης ή των υπουργών. Ως αποτέλεσμα, πολλοί πολιτικοί και ανώτεροι υπάλληλοι είναι επίσης μέλη της Συνέλευσης Εμπειρογνωμόνων.
Το Συμβούλιο Εμπειρογνωμόνων έχει την υποχρέωση να συνεδριάζει τουλάχιστον μία φορά το χρόνο. Η Γραμματεία του Συμβουλίου Εμπειρογνωμόνων εδρεύει στο Qom. Το συμβούλιο εμπειρογνωμόνων αποτελείται από πέντε μέλη.

35. Είναι υπεύθυνοι άμεσα για τον Οδηγό Επανάστασης:
η Επιτροπή Αρωγής του Ιμάμ Χομεϊνί (Κομιτέχ Εμντάν -εμάμ Χομεϊνί).
το Ίδρυμα 15 Khordad (Bonyad-e Panzdah Khordad) ·
το Ίδρυμα του Καταπιεσμένου (Bonyad-e Mostaz'afan)?
το Ίδρυμα Μαρτύρων (Bonyad-e Shahid);
το Ίδρυμα Στέγασης (Bonyad-e Maskan);
το Ανώτατο Συμβούλιο της Πολιτιστικής Επανάστασης (Shoray-e Aali Enqelab-e Farhangi) ·
τον Οργανισμό Ισλαμικής Προπαγάνδας (Sazeman-e Tabliqat-e Eslami) ·
τις επιτροπές διανομής γης (Hay'atha-ye Vagozari Zamin).

36. Το Γραφείο του Προέδρου (Nahad-και-Riassat και Jomhouri) αποτελείται από τη Γραμματεία, αντιπροέδρων και του Προέδρου του Διοικητικού Συμβουλίου. Μετά την Επανάσταση, στην Προεδρία είχε δημιουργήσει ένα ειδικό τμήμα (ακόμα σε λειτουργία), η οποία είχε ανατεθεί όλα τα αρχεία και τα έγγραφα του Οργανισμού Πληροφοριών και Εθνικής Ασφάλειας (Σαβάκ), την πολιτική αστυνομία του μοναρχικό καθεστώς, το οποίο ήταν αυτό διαλύθηκε.
Επίσης, από την Προεδρία χορηγείται ο Οργανισμός για την Προϋπολογισμού και Οικονομικού Προγραμματισμού (Sazeman-και Barnameh πηγαίνει Budjeh), η οποία κατέχει:
το ιρανικό στατιστικό κέντρο ·
το Εθνικό Χαρτογραφικό Κέντρο.
το κέντρο πληροφορικής.
η ιρανική εταιρεία επεξεργασίας δεδομένων (πρώην IBM) ·
το Κέντρο απομακρυσμένης αξιολόγησης (εφαρμοσμένη δορυφορική έρευνα).
Αναφέρουν επίσης στην Προεδρία:
του Οργανισμού για την Αστικών και Διοικητικών Υποθέσεων Υπαλλήλων (Sazeman Omoor-και-και-και Estekhdami πηγαίνει Edari Keshvar), το οποίο συντονίζει κρατικούς φορείς, καθώς και το ζήτημα κανόνες για την πρόσληψη των δημοσίων υπαλλήλων, καθώς και τις διαδικασίες για την οργανωτική καταστατικού Νέοι οργανισμοί κατάρτισης.
το Κρατικό Κέντρο Εκπαίδευσης της Ιράν (Sazeman-e Amoozesh Modiriat Sanati Ιράν) ·
ο Οργανισμός του Εθνικού Αρχείου του Ιράν (Sazeman-e Assnad-e Melli Iran), ο οποίος περιέχει όλα τα κυβερνητικά έγγραφα.
τον Οργανισμό Πολιτικής Συνταξιοδότησης (Sazeman-e Bazneshastegi-e Keshvari) ·
τον Οργανισμό Φυσικής Αγωγής (Sazeman-e Tarbiat Badani) ·
η Οργάνωση για την Προστασία του Περιβάλλοντος (Sazeman Hefz-e-ε-ε Mohit Zist)?
τον Οργανισμό Ατομικής Ενέργειας (Sazeman-e Enerjy Atomi).

37. Η κυβέρνηση της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν αποτελείται ουσιαστικά από τα Υπουργεία 22:
Υπουργείο Εξωτερικών (Vezarat-e Omoor Kharejeh). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Ανώτατη Σχολή Διεθνών Σχέσεων (ιδρύθηκε το 1983, προετοιμάζει διπλωματικό προσωπικό)
- Ινστιτούτο Πολιτικών και Διεθνών Σπουδών (IPIS).
Υπουργείο Εσωτερικών (Vezarat-e Keshvar). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Κρατικός φορέας εγγραφής
- Χωροφυλακή
- Αστυνομία
- Επιτροπές της Ισλαμικής Επανάστασης.
Υπουργείο Δικαιοσύνης (Vezarat-e Dadgostari). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Κρατικό συμβολαιογραφικό τμήμα γραφής και ιδιοκτησίας
ακίνητα
- Επίσημη Εφημερίδα
- Τμήμα Ιατροδικαστικής
- Ινστιτούτο Ειδικής Διοίκησης Δικαιοσύνης.
Υπουργείο Άμυνας (Vezarat-e Defa). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Compagnia Industrie ETKA, για την προμήθεια προσωπικού
στρατός
- Fakhr-e Iran Υφαντική και Πλεκτομηχανή
- Εταιρεία Παραγωγής Ψωμιού
- Αμυντικός Βιομηχανικός Οργανισμός, ο οποίος παράγει εξοπλισμούς
- Εταιρεία Ηλεκτρονικών Βιομηχανιών
- Εταιρεία Ιρανικής Αεροπορίας
- Ιρανική εταιρεία συντήρησης και εκσυγχρονισμού
Ελικόπτερα
- Εταιρεία παραγωγής συσσωρευτών ενέργειας.
Υπουργείο Οικονομίας και Οικονομικών (Vezarat Omoor Eqtesadi va Daraie). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Τελωνειακή διοίκηση του Ιράν
- Ιρανικό Ινστιτούτο Επενδύσεων και Οικονομικών και Τεχνολογικών Επιδοτήσεων
- Επέκταση ιδιοκτησίας χρηματοοικονομικού οργανισμού μονάδων παραγωγής
- Σώμα υπηρεσιών ηλεκτρονικής αριθμομηχανής
- Φορέας επαλήθευσης
- Κεντρική Υπηρεσία Ασφαλίσεων του Ιράν
- Ιρανική Εθνική Εταιρεία Δημόσιων Καταθέσεων και Τελωνείων
- Τραπεζικά ιδρύματα: Κεντρική Τράπεζα του Ιράν, Ostan Banks, Tejarat Bank, Sepah Bank, Saderat Bank, Industrie and Mines Bank, Agriculture Bank, Melli Bank, Lodging Bank, Mellat Bank.
Υπουργείο Βιομηχανίας (Vezarat-e Sanaye). Το Υπουργείο ασκεί τα προνόμιά του ελέγχου στις βιομηχανίες μέσω ορισμένων δομών. οι κυριότεροι είναι:
- Φορέας βιομηχανικής ανάπτυξης και ανανέωσης (IDRO)
- Εθνικό Ινστιτούτο Ιρανικών Βιομηχανιών (NIIO)
- Ιρανικό Πρότυπο Ινστιτούτο και Βιομηχανική Έρευνα
- Το μονοπώλιο του καπνού του Ιράν.
Υπουργείο Μεταλλείων και Μεταλλευμάτων (Vezarat-e Ma'adan va Felezzat). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Εθνικός Γεωλογικός Φορέας
- Ιρανική Εθνική Εταιρεία Ορυχείων και Χυτηρίων
- Ιρανική Εθνική Εταιρεία Χάλυβα
- Ιρανική Εθνική Μεταλλευτική Εταιρεία
- Ιρανική Εθνική Εταιρεία Χαλκού
- Ιρανική εθνική εταιρεία μολύβδου και ψευδαργύρου.
Υπουργείο Πετρελαίου (Vezarat-e Naft). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Ιρανική Εθνική Εταιρεία Πετρελαίου (NIOC)
- Ιρανική Εθνική Εταιρεία Αερίου (NIGC)
- Ιρανική Εθνική Εταιρεία Πετροχημικών (NIPC)
- Ιρανική Offshore Petrol Company (IOOC)
- Ιρανική Εθνική Εταιρεία Γεωτρήσεων (NIDC)
- Ιρανική Εθνική Εταιρεία Πετρελαίου (NITC)
- Kala Company Ltd.
- Εργοστάσιο αγωγών Ahwaz.
Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης (Vezarat-e Keshavarzi va Tosa'e Rustaie). Αυτό το υπουργείο φιλοξενεί πολυάριθμα ερευνητικά και άλλα κέντρα. Μεταξύ των κύριων:
- Εθνική δασική αρχή και βοσκότοπος
- Αρχή για την προστασία της χλωρίδας
- Ινστιτούτο Έρευνας, Βελτίωσης και Προμηθειών
Σπόροι και αγελάδες
- Ερευνητικό Ινστιτούτο Παρασίτων και Παθολογικών Φυτών
- Ινστιτούτο Έρευνας για το έδαφος και τα ύδατα
- Ιρανική εταιρεία γαλακτοκομικών βιομηχανιών
- Haft Tappeh Sugar Cane Agro-Industrial Company
- Εθνική εταιρεία κρέατος
- Εταιρεία έρευνας και προώθησης της αναπαραγωγής Bachi από
Seta.
Υπουργείο για την προσπάθεια της ανασυγκρότησης (Vezarat-e Jahad-e Sazandegi). Ο επώνυμος μετα-επαναστατικός θεσμός που δημιουργήθηκε για να συντονίσει τις πρωτοβουλίες ανασυγκρότησης στις αγροτικές περιοχές μετατράπηκε σε υπουργείο στο 1983. Στόχος του είναι να προωθήσει την αγροτική ανάπτυξη, να λύσει τα προβλήματα των νομαδικών φυλών, να παράσχει βοήθεια και βοήθεια στους κτηνοτρόφους, να προωθήσει τις αγροτικές βιομηχανίες κλπ. Το υπουργείο αυτό διευθύνεται από την εταιρεία αλιείας (Shilat).
Υπουργείο Εμπορίου (Vezarat-e Bazargani). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Κεντρική Υπηρεσία Συνεργασίας
- Κέντρο προώθησης εξαγωγών
- Οργάνωση τσαγιού
- Αρχή σιτηρών
- Αρχή ζάχαρης
- Φορέας προστασίας καταναλωτών και παραγωγών
- Φορέας προώθησης εμπορικών υπηρεσιών
- Ιρανική κρατική εμπορική εταιρεία
- Εταιρεία Κατασκευής Αποθήκης και Αποθήκης
- Ιρανική ασφαλιστική εταιρεία
- Εμπορικό Ναυτικό της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν.
Υπουργείο Πολιτισμού και Ανώτατης Εκπαίδευσης (Vezarat-e Farhang va Amoozesh Aali). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Πολιτιστική κληρονομιά του Ιράν
- Κέντρο Επιστημονικών και Πολιτιστικών Εκδόσεων
- Κέντρο επιστημονικής και βιομηχανικής έρευνας
- Ινστιτούτο Πολιτιστικών Σπουδών και Έρευνας
- Κέντρο Ερευνών για Εφαρμογές και Ιδιότητες Υλικών και Ενέργειας.
Υπουργείο Πολιτισμού και Ισλαμικός Οδηγός (Vezarat-e Farhang va Ershad-e Islami). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Οργανισμός Προσκύνημα στη Μέκκα, Δωρεές και Έργα
της φιλανθρωπίας
- Εθνικό πρακτορείο ειδήσεων IRNA (Ισλαμική Δημοκρατία News)
Οργανισμός)
- Αρχή Τουριστικών Κέντρων.
Υπουργείο Παιδείας και Εκπαίδευσης (Vezarat-e Amoozesh va Parvaresh). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Σύνδεσμος για την πνευματική ανάπτυξη των παιδιών και της νεολαίας
- Κοινωνία Κηδεμόνων και Εκπαιδευτών
- Οργανισμός Προγραμματισμού και Εκπαιδευτικής Έρευνας
- Εθνικός Οργανισμός Εκσυγχρονισμού και Εξοπλισμού Σχολείων.
- Κίνηση γραμματισμού (Nehzat-e Savad-Amoozi).
Υπουργείο Ενέργειας (Vezarat-e Niroo). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Ερευνητικό Ινστιτούτο Υδατικών Πόρων
- Εταιρεία Υδραυλικών Μηχανικών (Mohab)
- Κατασκευαστική εταιρεία φραγμάτων και αρδευτικών συστημάτων (Sabir)
- Εταιρεία Υπηρεσιών Μηχανικών Πηγών Ενέργειας (Mashanir)
- Εθνική εταιρεία παραγωγής και διανομής ενέργειας
(Tavanir)
- Iran Company Equipment, Production ed
Παροχή ηλεκτρικού ρεύματος (Satkab)
- Περιφερειακό Συμβούλιο Υδάτων
- Περιφερειακό Συμβούλιο Ηλεκτρισμού.
Υπουργείο Υγείας (Vezarat-e Behdasht, Darman va Amoozesh Pezeshki). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Ινστιτούτο Pasteur
- Ινστιτούτο Επιστημών Διατροφής και Βιομηχανίας Τροφίμων
- Υπηρεσία μετάγγισης αίματος
- Λέπρα για την καταπολέμηση του σώματος
- Οργανισμός Κοινωνικής Ασφάλισης
- Εθνική φαρμακευτική εταιρεία
- Φορέας Κοινωνικής Προστασίας
- Τράπεζα συντάξεων εργαζομένων
- Κόκκινη Ημισέληνος
- η Προεδρία Υγείας όλων των πόλεων.
Υπουργείο Στέγασης και Αστικής Ανάπτυξης (Vezarat-e Maskan va Shahr Sazi). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Αρχή Στέγασης
- Αρχή αστικών εδαφών
- Ιρανική εταιρεία Industrie Construction Housing
- Κέντρο Ερευνών Διαμονής και Κτιρίων.
Υπουργείο Πληροφοριών (Vezarat-και Ettela'at). Αυτό το υπουργείο δημιουργήθηκε το 1983 με το έργο της προστασίας της εθνικής ασφάλειας, εργασίας αντικατασκοπείας και να αναλάβει τη φροντίδα των πολιτικών ομάδων εκτός νόμου. Δεν υπάρχει αφεντικό συνδεδεμένες ιστοσελίδα.
Υπουργείο Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων (Vezarat-e Kar va Omoor Ej-theme'i). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Φορέας Επαγγελματικής και Τεχνικής Εκπαίδευσης
- Ινστιτούτο Εργασίας και Κοινωνικής Προστασίας
- Ίδρυμα πολέμου για τους πρόσφυγες πολέμου (με αυτό το όνομα προέρχεται
καθόρισε τον πόλεμο της άμυνας από την επίθεση του Ιράκ κατά τη διάρκεια της
τη δεκαετία του '80).
Υπουργείο Ταχυδρομείων, Τηλεγράφων και Τηλεφώνων (Vezarat-e Post, Telegraph va Telephone). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Ιρανική εταιρεία τηλεπικοινωνιών
- Ταχυδρομική εταιρεία
- Τηλεφωνική εταιρεία.
Υπουργείο Δρόμων και Μεταφορών (Vezarat-e Raah va Tarabari). Σας κάνουν το κεφάλι:
- Σιδηρόδρομοι της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν
- Λιμάνια και εμπορική ναυτιλιακή αρχή
- Αρχή Πολιτικής Αεροπορίας
- Αεροπορικές εταιρείες της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν (Iran Air)
- Εταιρεία Εθνικών Αερομεταφορών (Asseman)
- Εθνικός Μετεωρολογικός Φορέας
- Εταιρεία παραγωγής εξοπλισμού οδικής ασφάλειας
- Εταιρεία Οδοποιίας, Συντήρηση Μηχανημάτων e
Εξοπλισμός Προμήθειες
- Ιρανική Αρχή Οδικής Ανάπτυξης
- Εργαστήριο Τεχνικής και Μηχανικής Εδαφών
- Ιρανική-Ρωσική Εταιρεία Μεταφορών.
Υπουργείο Συνεταιρισμών (Vezarat-e Ta'avon).
Το Υπουργείο Προϋπολογισμού και Οικονομικού Προγραμματισμού δημιουργήθηκε το 1985 (μέχρι τότε οι λειτουργίες του ασκήθηκαν από τον ομώνυμο οργανισμό που ελέγχεται άμεσα από τον πρωθυπουργό, ο οποίος, σε εκείνες τις ημέρες, δεν υπόκειται σε επερώτηση της Συνέλευσης ισλαμική)? που στη συνέχεια καταργήθηκε και πάλι ως ένα συγκεκριμένο υπουργείο, και τις ευθύνες και τα προνόμιά του, καθώς και εκείνες για τα διοικητικά θέματα και Υπαλλήλων του Δημοσίου, μεταφέρθηκαν στον Πρόεδρο.
Το Υπουργείο Φρουρών της Ισλαμικής Επανάστασης (Vezarat-e Sepah Pasdaran-e Enqelab-e Islami), που είχε αρχικά προγραμματιστεί, καταργήθηκε στη συνέχεια. σήμερα το Σώμα αυτό διευθύνεται από το Υπουργείο Άμυνας.

38. Ως αποτέλεσμα των τροποποιήσεων που ξεκίνησε το 1989, τον Πρόεδρο της Κυβέρνησης, έχοντας λάβει άμεση νομιμοποίηση από το λαό κατά το χρόνο των προεδρικών εκλογών, δεν υπόκειται πλέον σε ψήφο εμπιστοσύνης ή δυσπιστίας αρχικό τμήμα της Ισλαμικής Συνέλευσης. Ωστόσο, η Ισλαμική Συνέλευση διατηρεί το δικαίωμα να καλέσει τον Πρόεδρο, και τελικά το αντικείμενο μομφής από τη στιγμή που ανέλαβε τα καθήκοντα του πρωθυπουργού. Σε αυτό το ρόλο, ο Πρόεδρος είναι υπεύθυνος έναντι της Συνέλευσης για την ισλαμική επερωτήσεις που υπογράφεται από τουλάχιστον το ένα τέταρτο των Αντιπροσώπων? κάθε εκπρόσωπος μπορεί να διαβιβάζει στον κάθε υπουργό ερωτήσεις σχετικά με θέματα που εμπίπτουν στο πεδίο των αρμοδιοτήτων του, οι προτάσεις εμπιστοσύνης στους μεμονωμένους υπουργούς πρέπει να υπογράφονται από δέκα τουλάχιστον εκπροσώπους. Ο υπουργός που δέχεται την ψήφο μη εμπιστοσύνης αφαιρείται και δεν μπορεί να είναι μέρος της κυβέρνησης που σχηματίζεται αμέσως μετά το ένα στο τέλος. Για μια πρόταση εμπιστοσύνης στον Πρόεδρο-Πρωθυπουργό, απαιτείται η υπογραφή τουλάχιστον του ενός τρίτου των Αντιπροσώπων. Για να τον απομακρύνεται, απαιτείται ψήφος μη εμπιστοσύνης τουλάχιστον των δύο τρίτων της Ισλαμικής Συνέλευσης.

39. Το δικαστικό σύστημα έχει υποστεί βαθιές αλλαγές από την εμφάνιση της Επανάστασης, γιατί το Κοράνι και το Χαντίθ, η παράδοση σχετικά με τις πράξεις του προφήτη Μωάμεθ και ιμάμης των σιιτών, περιέχει μια αξιοσημείωτη ποσότητα οδηγίες σχετικά με τις διαδικασίες αξιολόγησης και τα αποδεικτικά στοιχεία των εγκλημάτων , διαδικασία διδασκαλίας και εκπόνηση προτάσεων, καθώς και αποφοίτηση καταδίκων και ποινών. Ως αποτέλεσμα, η απονομή της δικαιοσύνης θα μπορούσε να αρχίσει να λειτουργεί σύμφωνα με τον ισλαμικό έμπνευση αμέσως μετά την επανάσταση, και αρκετά γρήγορα αναπτύχθηκαν και ξεκίνησε μια νέα Αστικού Κώδικα, ένα νέο ποινικό κώδικα και νέους κώδικες πρακτικής.
Όσον αφορά το συνταγματικό κείμενο, το δικαστικό σύστημα έγινε τελείως ανεξάρτητη από τις άλλες δύο κλάδων της κυβέρνησης: το Υπουργείο Δικαιοσύνης είναι υπεύθυνο μόνο η διοικητική οργάνωση και ο προϋπολογισμός, η διαχείριση των σχέσεων μεταξύ της δικαστικής και της νομοθετικής αφενός εκτελεστική και η άλλη, το έργο του να ανταποκρίνεται κατά τη διάρκεια της Ισλαμικής Συνέλευσης στις ερωτήσεις που υπέβαλε η Αντιπροσώπων, και να παρουσιάσει το περιεχόμενο του δικαστικού νόμου ως σχέδια, κατά περίπτωση, ο εκπρόσωπος της κυβέρνησης ή του δικαστικού σώματος.

40. Επί του παρόντος υπάρχουν δύο κατηγορίες δικαστηρίων: τα δημόσια δικαστήρια και τα ειδικά δικαστήρια.
Τα πολιτικά δικαστήρια περιλαμβάνουν τα Δικαστήρια της Πρωτοβάθμιας αστικές και ποινικές, αστικές και ποινικές ανώτερων δικαστηρίων, Πολιτικών Δικαστηρίων και Πολιτικής Ανεξάρτητη Ειδική (πρβλ. Infra, σημειώστε 41). Τα ειδικά δικαστήρια περιλαμβάνουν τα Δικαστήρια της Ισλαμικής Επανάστασης (πρβλ. Infra, σημειώστε 39) και το Ειδικό Δικαστήριο για τη λόγιους (Dadgah-e-ye Vije rohaniyyat).
Κατά τους πρώτους μήνες του 1987, ο Ιμάμ Χομεϊνί όντως αποφάσισε την ίδρυση ειδικού δικαστηρίου υπεύθυνου για τη διερεύνηση και την εκτίμηση των εγκλημάτων που διαπράττονται από θρησκευτικούς μελετητές. έπειτα διόρισε τον Πρόεδρο Δικαστή και τον Εισαγγελέα αυτού του Ειδικού Δικαστηρίου για την θρησκευτική σοφία και τους διέταξε να ερευνήσουν και να εκδώσουν αποφάσεις βάσει θεολογικών κανόνων και κανονισμών. Και τα δύο γραφεία θα του είχαν απαντήσει μόνο ως ανώτατος ηγέτης. Έκτοτε, το Δικαστήριο συνέχισε να λειτουργεί, παραμένοντας στην πράξη έξω από το δικαστικό σύστημα που είναι σωστά λεγόμενο.

41. Στο Ανώτατο Συμβούλιο Δικαιοσύνης επικεφαλής:
1) η δικαστική διοίκηση (Dadgostari) και οι δομές της - σε αυτό το πλαίσιο λειτουργεί η δικαστική αστυνομία (Αστυνομία Qazaie).
2) η Γενική Επιθεώρηση του κράτους (και Bazressi Sazeman-Kol, πρβλ άρθρο 174)..?
3) το διοικητικό δικαστήριο (βλ. Άρθρο 173).
Επιπλέον, ο νόμος Νομική 1 / 5 / 1983 εφαρμόζει το Ανώτατο Συμβούλιο Δικαιοσύνης και δικαστικές δομές που ονομάζονται Ισλαμικής Επανάστασης δικαστήρια και οι εισαγγελείς της Ισλαμικής Επανάστασης, το οποίο έχει ανατεθεί το έργο της διερεύνησης:
α) σε όλα τα εγκλήματα που διαπράττονται κατά της εσωτερικής και εξωτερικής ασφάλειας του Ιράν, στα εγκλήματα κατά του Θεού και της διαφθοράς στη γη,
β) επί των επιθέσεων κατά της ζωής των πολιτικών,
γ) στην εμπορία ναρκωτικών και στο λαθρεμπόριο,
δ) περιπτώσεις δολοφονίας, σφαγή, απαγωγές και τα βασανιστήρια που διαπράττονται με σκοπό να αποκατασταθεί η προ-επαναστατική μοναρχία και να καταστείλει τον αγώνα του ιρανικού λαού,
ε) σε περιπτώσεις καταστροφής του εθνικού ταμείου,
στ) σχετικά με τη συσσώρευση βασικών αναγκών και τη διάθεσή τους στην αγορά σε υψηλότερες τιμές.
Ο ίδιος νομικός νόμος διακρίνει τρεις κατηγορίες δικαστηρίων της ισλαμικής επανάστασης:
1) τα δικαστήρια οικονομικών αδικημάτων, αρμόδια για τις περιπτώσεις ε) και στ) ·
2) τα Δικαστήρια Πολιτικών Υποθέσεων, για τις περιπτώσεις α), β) και δ) ·
3) τα Δικαστήρια κατά των Ναρκωτικών, για την περίπτωση (γ).

42. Το Ανώτατο Δικαστήριο (Divan-e Aali-e Keshvar), παρόμοιο με το ιταλικό Ακυρωτικό Δικαστήριο, χωρίζεται σε τμήματα, ο αριθμός των οποίων μπορεί να ποικίλει ανάλογα με τις ανάγκες. Τα τμήματα δεν εκδίδουν αποφάσεις της δικής τους επεξεργασίας, αλλά μπορούν να επιβεβαιώσουν τις ποινές των ποινικών και πολιτικών ανώτερων δικαστηρίων.
Σύμφωνα με το άρθρο 288 την τροποποίηση του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας της 28 1982 Αυγούστου, το Ανώτατο Δικαστήριο να εκφράσει εγγράφως τη γνώμη του σχετικά με μια δικαστική απόφαση, αν θεωρεί άδικο, και την υποβάλλει στο αρμόδιο δικαστήριο. Ο τελευταίος, αν συμφωνείτε με τη γνώμη του Ανωτάτου Δικαστηρίου εκδίδει την επανεξέταση της προηγούμενης απόφασης conformandovisi? αν όχι, η υπόθεση υποβάλλεται στη Γενική Διεύθυνση εξέταση των Δικαστηρίων το ενδεχόμενο να αναθέσει τη δίκη σε άλλο δικαστήριο. Εάν συμφωνεί με τη γνώμη του Ανώτατου Δικαστηρίου, το δεύτερο δικαστήριο εκδίδει μια καταφατική ποινή. διαφορετικά, η υπόθεση υποβάλλεται και πάλι στο Ανώτατο Δικαστήριο προς επανεξέταση από το Γενικό της Συμβούλιο.
Οι αποφάσεις του Γενικού Συμβουλίου του Ανωτάτου Δικαστηρίου λαμβάνονται με απόλυτη πλειοψηφία και μπορούν να οδηγήσουν σε μία από τις ακόλουθες τρεις περιπτώσεις:
- εάν το Γενικό Συμβούλιο κρίνει ότι η ποινή μόνο ενός από τα Ανώτατα Ποινικά Δικαστήρια είναι σωστή και αιτιολογημένη, ο φάκελος επιστρέφεται στο Δικαστήριο για την έκδοση διατακτικής,
- εάν οι ποινές και των δύο δικαστηρίων θεωρούνται σωστές και αιτιολογημένες, ο φάκελος επιστρέφεται στο δεύτερο προκειμένου να εκδοθεί διατακτική.
- σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, ο φάκελος παραδίδεται στη Γενική Διεύθυνση των Δικαστηρίων για την έκδοση απόφασης σε ένα από τα τμήματα του Ανώτατου Δικαστηρίου. Αυτή η Ενότητα διεξάγει τις απαραίτητες έρευνες και εκδίδει την ποινή της, η οποία είναι τελικής και δεσμευτικής αξίας.
Σύμφωνα με το άρθρο 1 του νόμου σχετικά με τις απαιτήσεις για τη σύνταξη του Ανωτάτου Δικαστηρίου, κάθε τμήματος του Ανωτάτου Δικαστηρίου αποτελείται από δύο ειδικευμένους κριτές, ένας εκ των οποίων διορίζεται πρόεδρος του τμήματος. Και οι δύο δικαστές πρέπει να είναι ειδικοί στην ισλαμική νομολογία, ή εναλλακτικά να έχουν συμμετάσχει σε μια ειδική θρησκευτική κύκλο ειδίκευσης (kharej) διάρκειας δέκα χρόνια έχουν συμπληρώσει δέκα χρόνια εμπειρίας στην κρίση του δικαστικού σώματος ή στην υπεράσπιση? σε κάθε περίπτωση, πρέπει να έχουν μια βαθιά γνώση των ισλαμικών κανόνων.

43. Κάθε Ανώτατο Ανώτατο Δικαστήριο αποτελείται από Πρόεδρο Δικαστή, Δικαστή στο πλευρό και Σύμβουλο. τόσο ο πρώτος όσο και ο τελευταίος, εναλλακτικά, μπορούν να εκδίδουν αποφάσεις, αλλά πριν εκδοθεί η ποινή, ο Σύμβουλος πρέπει να εξετάσει λεπτομερώς την υπόθεση και να το σχολιάσει εγγράφως. Εάν, ωστόσο, ο καταδικαστικός δικαστής είναι ένας πλήρως εξειδικευμένος ισλαμικός νομικός (mujtahed), δεν αναγκάζεται να περιμένει το σχόλιο του συμβούλου. Το Αστικό Ανώτατο Δικαστήριο εκδικάζει όλα τα νομικά θέματα και δεν συνδέεται με διαφορές, εκτός από τις περιπτώσεις δικαιοδοσίας του Πρωτοδικείου. Οι ποινές του είναι οριστικές και δεσμευτικές, εκτός από περιπτώσεις στις οποίες:

α) ο δικαστής είναι πεπεισμένος ότι η εκδοθείσα ποινή δεν βασίζεται στα ορθά δικαστικά κριτήρια, ή
β) ένας άλλος δικαστής ορίζει την ποινή του πρώτου ανεπαρκούς ή αντίθετου προς τον ισλαμικό νόμο ή τους κανόνες, ή
γ) δείχνουν ότι ο πρώτος δικαστής δεν διέθετε τα απαιτούμενα προσόντα για την αντιμετώπιση της υπόθεσης.

Μια προσφυγή μπορεί να ασκηθεί κατά της ποινής την πέμπτη ημέρα μετά την έκδοσή της, εκτός από τις περιπτώσεις κατά τις οποίες ο δικαστής καταδικάζεται σε ποινή. Σε περίπτωση άσκησης προσφυγής ή την εμφάνιση των περιπτώσεων (α), (β) ή (γ), η υπόθεση υποβάλλεται σε τμήμα του Ανωτάτου Δικαστηρίου, την επικύρωση ή ακυρώνει την απόφαση και επιστρέφει την υπόθεση ενώπιον του δικαστή για την τελική κρίση .
Τα Superior ποινικά δικαστήρια, που αποτελείται κατά παρόμοιο τρόπο, κρίνουν αδικήματα που τιμωρούνται με την ποινή του θανάτου, την εξορία, στη φυλακή για περίοδο δέκα ετών και άνω, με τα πρόστιμα των δύο εκατομμυρίων υλών ή περισσότερο, ή ίση προς ή μεγαλύτερη από δύο πέμπτα των περιουσιακών στοιχείων του δράστη. Όλες οι αποφάσεις που εκδίδουν τα δικαστήρια Superior Ποινή εξετάζονται από τμήμα του Ανωτάτου Δικαστηρίου, εκτός από τις περιπτώσεις όπου η διαδικασία να ολοκληρωθεί με την πλήρη άφεση του κατηγορουμένου, ή irroghino ποινές μικρότερες από εκείνες που αναφέρονται παραπάνω.

Κάθε Πρωτοδικείο αποτελείται από Πρόεδρο ή Αναπληρωτή Δικαστή, με την προαιρετική προσθήκη Συμβούλου. μπορεί να κρίνει όλες τις αιτίες που σχετίζονται με ζητήματα κληρονομιάς, σε αξιώσεις που δεν υπερβαίνουν την αξία των δύο εκατομμυρίων, σε αιτήσεις αναγνώρισης δικαιωμάτων χρήσης, διαίρεσης και πώλησης κοινών ακινήτων κ.λπ. Οι προσφυγές κατά των αποφάσεων των Πρωτοβάθμιων Πολιτικών Δικαστηρίων εξετάζονται από τα ανώτατα πολιτικά δικαστήρια, των οποίων οι επακόλουθες ποινές είναι τελικές και δεσμευτικές.

Τα Ποινικά Δικαστήρια του Πρώτου Πτυχίου συγκροτούνται με τον ίδιο τρόπο όπως και τα Αστικά Δικαστήρια. η αρμοδιότητά τους εκτείνεται σε όλα τα εγκλήματα τα οποία δεν έχουν αρμοδιότητα τα Ανώτατα Ποινικά Δικαστήρια, σε εγκλήματα που συνδέονται με τη διοίκηση του Δήμου, σε παραβιάσεις του Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας κλπ. Για την έφεση, το ίδιο ισχύει και για τα πολιτικά δικαστήρια του πρώτου πτυχίου.
Σε περιοχές όπου υπάρχει μόνο ένας Πολιτικής του Πρωτοδικείου, το Ανώτατο Συμβούλιο Δικαιοσύνης δίνει το προνόμιο να κρίνει οικονομικούς λόγους στη μέγιστη τιμή της 4 εκατομμύρια υλών, και περιπτώσεις που αφορούν την πλαστογράφηση των προσωπικών εγγράφων και πιστοποιητικών. Επιπλέον, σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτά τα δικαστήρια (τα λεγόμενα Ανεξάρτητη πολιτικών δικαστηρίων) επιτρέπεται να κρίνει ακόμα και σε θέματα που εμπίπτουν στην αρμοδιότητα των δικαστηρίων του Πρωτοδικείου ποινή. Όσον αφορά τις περιπτώσεις της δικαιοδοσίας της θανατικής Δικαστηρίων Ηγούμενοι, το δικαστήριο

Ανεξάρτητος μη στρατός ενεργεί ως ανακριτής δικαστής και παραπέμπει την υπόθεση στο δικαστικό αξίωμα που είναι υπεύθυνο για την απόφαση.
Ένα Ειδικό Αστικό Δικαστήριο είναι δημόσιο δικαστήριο με εξουσίες συγκρίσιμες με εκείνες του πολιτικού δικαστηρίου ή του πρωτοβάθμιου δικαστηρίου. Η δικαιοδοσία του επεκτείνεται στην εκδίκαση διαφορών σχετικά με τα συζυγικά προβλήματα, το διαζύγιο, την επιμέλεια παιδιών, την κληρονομιά, την αναγνώριση της συγγενούς κ.λπ. Οι ποινές αυτών των Δικαστηρίων είναι οριστικές και δεσμευτικές.

44. Σήμερα στο Ιράν, τα πολιτικά δικαστήρια εξακολουθούν να εφαρμόζουν σε μεγάλο βαθμό κανονισμούς που τέθηκαν σε ισχύ ήδη σε προ-επαναστατικές περιόδους. Αντίθετα, τα Ποινικά Δικαστήρια, τα Ειδικά Αστικά Δικαστήρια και τα Δικαστήρια της Ισλαμικής Επανάστασης βασίζουν τις αντίστοιχες ποινές τους στους νόμους που τέθηκαν σε ισχύ μετά την Επανάσταση.
Υπάρχουν τέσσερις κατηγορίες ισλαμικών ποινικών νόμων, οι οποίες ο 13 Νόμος περί Ποινής του 1982 τον Οκτώβριο ορίζει ως εξής:

- Άρθρο 8: Hodood, ή κυρώσεις των οποίων ο σκοπός έχει καθοριστεί από τη Σαρία, ή τον ισλαμικό «θρησκευτικό νόμο». Ο νόμος του Hodood ορίζει λεπτομερώς τα εγκλήματα όπως ο «πόλεμος ενάντια στον Θεό» και η «διαφθορά στη Γη» (ή το σχέδιο για την ανατροπή της ισλαμικής κυβέρνησης) και τα ηθικά εγκλήματα (μοιχεία, κατανάλωση αλκοολούχων ποτών, συκοφαντίες κ.λπ.) , καθορίζοντας τις αντίστοιχες ποινές σύμφωνα με τους διάφορους βαθμούς ποινής.
- Άρθρο 9: Qessass, δηλαδή η ποινή στην οποία καταδικάζεται ο δράστης και η οποία πρέπει να είναι ίση με το έγκλημα (στη Δύση ορίζεται γενικά με τον όρο "Νόμος αντιποίνων", με αναγωγικό και αρνητικό νόημα). Ο νόμος της Qessass αποτελείται από 80 άρθρα που ορίζουν διαφορετικούς τύπους ποινών, τα οποία μπορούν να επιβληθούν ανάλογα με το αν το έγκλημα που διαπράχθηκε είναι φόνος ή μόνιμος τραυματισμός στο σώμα του θύματος.
- Άρθρο 10: Diyat ή χρηματικές κυρώσεις. Το diye, δηλαδή, η «τιμή του αίματος», είναι η χρηματική αποζημίωση που καταβάλλει ο ένοχος στους κληρονόμους του θύματος, στον οποίο παρέχεται το δικαίωμα να επιλέξει αυτό το είδος αποζημίωσης ως εναλλακτική λύση στη φυλάκιση ή την εκτέλεση του ένοχου. Ο νόμος του Diyat καθορίζει τους όρους πληρωμής, καθώς και το διαφορετικό ποσό αποζημίωσης για περιπτώσεις δολοφονίας ή σοβαρού τραυματισμού σε διάφορα μέρη του ανθρώπινου σώματος.
- Άρθρο 11: Ta'azirat, ή οι κυρώσεις που μπορεί να επιβάλει ο δικαστής, αν και ο σκοπός τους δεν έχει καθοριστεί από τη Σαρία: περιλαμβάνουν φυλάκιση, χρηματικές κυρώσεις και μαστίγωμα, αλλά δεν πρέπει να είναι πιο αυστηρές από τις κυρώσεις περιλαμβάνονται στην κατηγορία hodood.
Μια ξεχωριστή μνεία είναι κατάλληλη για τον νόμο κατά της ναρκωτικής κυκλοφορίας, που ψηφίστηκε το 1989, σύμφωνα με τον οποίο ο έμπορος ναρκωτικών που βρισκόταν στην κατοχή περισσότερων από είκοσι γραμμάρια ηρωίνης ή περισσότερα από πέντε κιλά οπίου τιμωρείται με θανατική ποινή. Τα επόμενα χρόνια, με την έγκριση ορισμένων τροπολογιών, με στόχο την αποφυγή του αυξανόμενου πλήθους των φυλακών και τη διευκόλυνση του εντοπισμού και της σύλληψης των μεγάλων εμπόρων, η δικαστική αρχή είχε τη δυνατότητα να αποφασίσει να επιβάλει τους ένοχους του εγκλήματος ανήλικος - αν και συνδέεται με το εμπόριο ναρκωτικών - ποινές άλλες από τη φυλακή.

45. Το άρθρο αυτό αφορά την διαχείριση των δύο μέσων μαζικής ενημέρωσης ραδιοφωνικών και τηλεοπτικών επικοινωνιών επειδή είναι δημόσια περιουσία (χορηγείται από εκτελεστικό διευθυντή, υπό την εποπτεία του Διοικητικού Συμβουλίου που αποτελείται από εκπροσώπους των τριών εξουσιών του κράτους), καθώς και το εθνικό πρακτορείο ειδήσεων Η Irna, η οποία είναι επικεφαλής του Υπουργείου Ισλαμικής Πολιτισμού και Οδηγός. Όσο για την εκτύπωση εφημερίδων και περιοδικών, ευρεία ανοικτή δημόσια πρωτοβουλία, αν και πολλά περιοδικά δημοσιεύονται από κυβερνητικούς οργανισμούς ή συνδεδεμένες οργανώσεις τους, το Υπουργείο Πολιτισμού και Ισλαμικής Καθοδήγησης είναι υπεύθυνη για την εποπτεία τους.


μερίδιο
Uncategorized