Περιεχόμενο στήλης
Περιεχόμενο στήλης
[sta_anchor id = "επάνω"] I [/ sta_anchor] Medi | Οι Αχαιμενίδες | Τα μέρη (ή τα ασακίδια) Οι Σασσανίδες | Isasanides | Τα Ταϊρίδη | Saffarids | Το Buyidi | Τα Ζιγιάρδα | Οι Γκαζναβίδες | Ο Χαραζμ-σάχ | Il-kanidi | Timurids | Safavids | Οι Άψαρες | Ο Ζαντ | I Qajar | I Pahlavi | Η ισλαμική επανάσταση του Ιράν |

Σύντομη ιστορία του Ιράν (φευγαλέα ματιά)

Όταν μιλά για την ιστορία του Ιράν δείχνει ένα ζήτημα που πρέπει να διευκρινιστεί για να καθορίσει καλύτερα το πλαίσιο της έρευνας: θέλετε να μιλήσουμε για την χρονολογική σειρά των πληθυσμών, η αυγή του πολιτισμού ως τις μέρες μας, έζησε στη σημερινή σύνορα του Ιράν, ή, θα θέλει να περιγράψει τα γεγονότα εκείνων των ανθρώπων που, κατά κάποιο τρόπο, θεωρούνται Ιράν και ζούσε σε ένα ιστορικό και γεωγραφικό πλαίσιο που περιλαμβάνει τη σημερινή περιφέρειες και εδάφη το Ιράν περιλαμβάνεται στα όρια της αρχαίας Ιράν. Μερικοί μελετητές εξισώνουν την αρχή της ιστορίας του Ιράν με την άφιξη των Αρίων λαών ιρανικό οροπέδιο, το όνομά του Ιράν προέρχεται από την εν λόγω πληθυσμούς. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι, σε παλαιότερες εποχές, μια τόσο μεγάλη περιοχή ήταν ακατοίκητη ή στερημένη από σημάδια άλλων πολιτισμών. Πριν από την άφιξη των Αρίων πληθυσμών ιρανικό οροπέδιο, πολλοί άλλοι αρχαίοι πολιτισμοί γεννήθηκαν εκεί και εξαφανίστηκε, αλλά η κληρονομιά ορισμένων από αυτά σε αυτή τη χώρα, ακόμη και σήμερα, φέρει καρπούς σε πολύχρωμα σχήματα. Ως παραδείγματα τέτοιων πολιτισμών μπορούμε να αναφέρουμε τα εξής: Sahr-e Sukhte (Σιστάν), η ελαμιτικού πολιτισμός (βόρεια της περιοχής Κουζεστάν), οι πολιτισμοί της λεκάνης του ποταμού Χαλίλ Ρουντ κοντά στην πόλη της Jiroft (στην περιοχή της Kerman), το αστικό πολιτισμό της αρχαίας αμμόλοφο Siyalk (κοντά στην πόλη Kashan), ο πολιτισμός της Urartu (nell'Azarbayejan), Ghiyan Tepe (Nehavand στην περιοχή), ο πολιτισμός του Κουρδιστάν και Mannei nell'Azarbayejan, η πολιτισμού των Κασιτών στο Lorestan.

Η τρέχουσα άποψη των ειδικών τοποθέτησε την άφιξη του ιρανικού οροπεδίου εκείνοι οι άνθρωποι που αποκαλούσαν τους εαυτούς τους Αρίων - ο όρος «Άρια» στη γλώσσα τους σήμαινε «ευγενή» ή «κύριε» στο τέλος της δεύτερης χιλιετίας π.Χ., αλλά σε αυτή την ημερομηνία υπάρχουν πολύ αποκλίνουσες απόψεις.

Ως εκ τούτου, ο ιρανικός λαός έχει μια εθνική κουλτούρα και τον πολιτισμό που έχουν σχηματισθεί από χιλιάδες χρόνια και έχουν φτάσει στην κορυφή τους στην έκρηξη της ισλαμικής περιόδου. Ίχνη του πολιτισμού και του πολιτισμού αυτού του είδους μπορεί να παρατηρηθεί σε διάφορες μορφές, για παράδειγμα, στη θετική, στις ειδήσεις και στη θρησκευτική μεγαλοφυΐα αυτού του έθνους. Σε τέτοιο βαθμό που, από την άποψη της θρησκευτικής και πολιτιστικής απόψεων, το Ιράν έχει δωρίσει στο στήθος του, την πνευματική και ηθική είναι ότι η Ανατολή προς τη Δύση, ξεκινώντας με το Ζωροάστρη Ακαδημία του Πλάτωνα στο μυστήριο λατρεία του Μίθρα και, με τον ίδιο τρόπο, είχε ένα σημαντικό ρόλο στην εξάπλωση του Γνωστικισμού και Manichaeism, κάποιες ιδέες μπορούν να βρεθούν στον Βουδισμό. Τέλος, η μεγάλη κληρονομιά ενός αρχαίου πολιτισμού που για πολλές χώρες στην Ασία και άλλα μέρη του κόσμου είναι ζωτικής σημασίας βασίζεται σε Ιράν Ισλαμική ανέθεσε να καταστήσει άξια επαίνου.

Από τη χρονολογική άποψη, η ιστορία του Ιράν μπορεί να χωριστεί σε διάφορα στάδια, σε ορισμένες περιπτώσεις, η διαίρεση αυτή έχει κοινά στοιχεία με άλλους πολιτισμούς και κουλτούρες του κόσμου, ενώ υπάρχουν φορές που χρειάζεται για πιο ειδικά χαρακτηριστικά, με άλλα λόγια, , μπορεί να οριστεί ως «περισσότερες ιρανικές περιόδους». Η κοινή χρονολογική διαίρεση σε άλλους πολιτισμούς του κόσμου αγκαλιάζει τα παρακάτω βήματα: η Παλαιολιθική, η επιπαλαιολιθική περίοδος, η Νεολιθική, οι τρεις Εποχή του Χαλκού, η περίοδος της «αστικής επανάστασης», ο όρος «protodynastic», η Εποχή του Σιδήρου και την εποχή κατά την οποία άρχισαν να διαμορφώνονται οι πρώτες νέες κυβερνήσεις και κρατικές δομές, με πιο συγκεκριμένα πολιτικά σύνορα.

Η πρώτη κυβέρνηση αυτού του είδους στο Ιράν διαμορφώθηκε την εποχή των Ελαμίτων και όχι την εποχή των Μήδων ή των Αχαιμενιδών και αργότερα, κάτω από την κυριαρχία των Μήδων, ξεκίνησε μια νέα φάση με πιο σύγχρονες κρατικές δομές. Οι κυριότερες δυναστείες που διαδέχθηκαν ο ένας τον άλλον στο Ιράν είναι οι εξής:

Οι Μόντες
Δημιούργησαν επίσημα την πρώτη αυτόνομη κυβέρνηση στο Ιράν και πιστεύεται ότι ο σχηματισμός του βασιλείου τους χρονολογείται στον 9ο και 8ο αιώνα π.Χ. Στην αρχή οι Μήδες ήταν βοσλοί και αγρότες, στη συνέχεια εισήλθε στη σκηνή η Dayakku, ανέλαβε τη δύναμη, ενέταξε τις διαφορετικές φυλές και, αργότερα, η κυριαρχία των Μήδων ανέλαβε μια αυτοκρατορική διάσταση.
Οι Αχαιμενίδες
Ο Κύρος ο Μέγας ήταν ο ιδρυτής αυτής της δυναστείας που κυβέρνησε το Ιράν για σχεδόν 220 χρόνια. Οι Πέρσες που μετανάστευσαν στο ιρανικό οροπέδιο ανήκαν στην ινδο-ιρανική ομάδα, δηλαδή ένα υποκατάστημα της μεγάλης εθνογλωσσικής οικογένειας που χρονολογείται από την πρωτο-ινδο-αρριανή. Οι Πέρσες χωρίστηκαν επίσης σε διαφορετικές φυλές που επανασυνδέθηκαν υπό την καθοδήγηση του Achemene. Οι αυτοκράτορες των Αχαιμενίδων ήταν Ζωροαστιανής πίστης, αλλά ποτέ δεν επέβαλαν τη θρησκευτική πίστη τους σε κανέναν. Οι Πέρσες υιοθέτησαν το γράψιμο με χαρακτήρες σφηνοειδούς, αποτελούμενοι από σημάδια 42. Η αυτοκρατορία τους θεωρείται μία από τις πιο ισχυρές σε ολόκληρη την παγκόσμια ιστορία.
Τα μέρη (ή Arsacidi)
Αποφάνθηκαν για περίπου 475 χρόνια. Η πρώτη τους πρωτεύουσα ήταν η αστυνομία Hekaton, γνωστή και ως Sad Darvaze, αλλάξε την έδρα της και μετακόμισε στις πόλεις Ctesifonte και Rey. Οι Πάρθοι ονομάζονται επίσης Arsacids, το όνομά τους από Arshak που ήταν ο πρόγονος τους. Η δυναστεία των αρσακίδων, καθ 'όλη τη διάρκεια της ύπαρξής της, αναγκάστηκε να αντιμετωπίσει τόσο τις νομαδικές φυλές των ανατολικών συνόρων όσο και τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία.
Οι Σασσανίδες
Βασίστηκαν για τα χρόνια 428 και η εποχή τους θεωρείται η κορυφή του ιρανικού πολιτισμού στον αρχαίο κόσμο. Στην εποχή του Sasanide, ο πολεοδομικός σχεδιασμός, οι τέχνες, η διάδοση γεφυρών και άλλων κατασκευών, καθώς και η επέκταση του εσωτερικού και του εξωτερικού εμπορίου, έφτασαν στο υψηλότερο σημείο της ανάπτυξής τους. Μεταξύ των μεγάλων εορτασμών της περιόδου Sasanide είναι: η γιορτή του Nouruz (το νέο έτος του Ιράν); η γιορτή του Mehregan, η οποία λαμβάνει χώρα κάθε χρόνο την ημέρα του μήνα Mehr 16 το περσικό ημερολόγιο και τιμά τη νίκη του ήρωα Fereydoun για Zahhak δαίμονα? και το φεστιβάλ Sade, το οποίο είναι ο εορτασμός της ανακάλυψης της φωτιάς και γιορτάζεται μετά από εκατοντάδες ημέρες από την αρχή του χειμώνα.
Με την εμφάνιση του Ισλάμ και μετά από αυτό το νέο πίστη έγινε δεκτή από σχεδόν όλα τα Ιρανούς, αν και υπήρχαν αδύναμη αντίσταση σε ορισμένες περιοχές της χώρας, το μήνυμα της αδελφοσύνης και της ισότητας των μουσουλμάνων πήρε τη θέση του Ζωροαστρισμού θρησκεία που ήταν σε μεγάλο βαθμό ιεραρχική. Μετά την ισλαμοποίηση της ιρανικής οροπέδιο, για περίπου δύο αιώνες, δεν υπήρχε καμία τοπικής αυτοδιοίκησης που εμπλέκονται στις φυλετικές και θρησκευτικές πολέμους, όπως οι τοπικοί άρχοντες εξαρτώνται από την κεντρική εξουσία του χαλίφη? μέχρι που η δυναστεία των Tahirid αναδύθηκε στην περιοχή Khorasan και ανέλαβε την τοπική κυβέρνηση.
Τα Ταϊρίδη
Ταχέρ Zu-l-Yamanein ήταν ο ιδρυτής της δυναστείας, και νικώντας τον στρατό του Αλή ΕΔΕ-και Mahan, κατάφερε να κατακτήσει τη Βαγδάτη και έδωσε την υποστήριξή του για να ανεβάσει στην εξουσία του Χαλίφη Αλ-Μαμούν. Αν και η δυναστεία των Tahirid δεν δημιούργησε ισχυρή κυβέρνηση, μετά από διακόσια χρόνια είχε απελευθερώσει το Ιράν από την αραβική επιρροή, προκαλώντας εν μέρει την εμφάνιση άλλων ιρανικών δυναστειών.
Saffarids
Αυτή η δυναστεία κυβέρνησε ένα μέρος του ανατολικού Ιράν για χρόνια 32 και ο ιδρυτής της ήταν Yaqub Leis Saffar. Μετά τη νίκη του Ιμάμ Αλί πάνω από τους Χαριγίτες, μερικοί από αυτούς κατέφυγαν στο Σισταν και δημιούργησαν κάποιες εφήμερες τοπικές κυβερνήσεις. Ανάμεσά τους, ο Saleh ebn-e Nasr είχε δύναμη και φήμη, μεταξύ των τάξεων του στρατού του έσπευσε Yaqub.
Το Αγορά
Αρχικά Buyidi αδελφοί, Αλί, Χασάν και Αχμάντ, ήταν ψαράδες, στη συνέχεια έγινε πολύ φιλόδοξο και βάλει στην άκρη το επάγγελμα του πατέρα του, φτάνοντας μέχρι το βαθμό του αξιωματικού του στρατού της Makan Κακή. Αν και νικήθηκε από Mardavich, οι αδελφοί Buyidi εισήλθε στις τάξεις του στρατού των Mardaviz που επέλεξε το buyide Ali για Karaj κυβέρνηση, το όνομα του μια θέση που ήταν κοντά στο Nehavand στην περιοχή Hamadan, δεν πρέπει να συγχέεται με η σημερινή πόλη. Με την υποστήριξη κάποιων στρατιωτικών αρχηγών του στρατού της Mardaviz, η buyide Αλί πήρε την πόλη του Ισφαχάν και είχε την καλύτερη των στρατών του χαλίφη της Βαγδάτης, δίνοντας την έναρξη έως τη δυναστεία των Buyidi. Ήταν από τη στιγμή αυτής της δυναστείας ότι ο Σιιτισμός ανέλαβε μια επίσημη διάσταση στο Ιράν.
Τα Ζιγιάρδα
Η δυναστεριτική δυναστεία διαδέχτηκε εκείνη των επιζώντων της περιοχής Tabarestan. Ο Naser-e Kabir ήταν αυτός που με μεγάλη επιμονή έκανε αυτή την περιοχή ανεξάρτητη, μετά το θάνατό του, οι οπαδοί του συμμάχησαν με τον Afsar Shirviye και κατέκτησαν το Tabarestan. Όμως ο Afsar δεν συμπεριφέρθηκε αξιόπιστα με τους μουσουλμάνους, ο Mardavich εκμεταλλεύτηκε αυτό το γεγονός, το οποίο προσέλκυσε τη συμπαράσταση του τοπικού πληθυσμού και ίδρυσε τη δυναμιστική δυναστεία.
Οι Γκαζναβίντς
Αυτή η δυναστεία ιδρύθηκε στην πόλη Ghazna, που δημιουργήθηκε από την επιμονή ενός υπαλλήλου που ονομάζεται Alabtekin. Οι Ghaznavids ήταν Τουρκικής καταγωγής και αφού ήταν οι πρώτοι ταχυμεταφορείς του ηγεμόνα της πόλης έγινε διάσημος με αυτό το όνομα. Η κορυφή της εξουσίας τους συμπίπτει με τη βασιλεία του Σολτάν Μαχμούντ του Γκαζαβουντίδη. Για σχεδόν 231 χρόνια, η δυναστεία Ghaznavid βασιλεύει σε τεράστιες περιοχές του ιρανικού οροπεδίου.
Ο Χαραζμ-σάχ
Για περίπου 138 χρόνια κατά τη διάρκεια της εποχής Seljuq, η δυναστεία Kharazm-shah κυβερνούσε επίσης τμήματα του Ιράν. Anushtakin Gharce ήταν ένας από τους υπαλλήλους στην αυλή του ηγεμόνα Σελτζούκων Malekshah από τον οποίο έλαβε από την κυβέρνηση της περιοχής Kharazm και για το λόγο αυτό δυναστεία πήρε τον τίτλο του Σαχ-Kharazm. Κατά τη διάρκεια της κυβέρνησης του Qotb ad-Din Mohammad, γνωστού ως Ala ad-Din, οι Μογγόλοι εισέβαλαν στο ιρανικό οροπέδιο. Παρά την επίμονη αντίσταση που Soltan Mankeberni Jalal ad-Din, γιος του qotb ad-Din Mohammad, τεθεί σε εφαρμογή, σκοτώθηκε στη μάχη και δυναστεία τους έχασαν τη ζωή τους.
Il-kanidi
Μετά το τέλος της δυναστείας Kharazm-shah, τα εδάφη της Κεντρικής Ασίας μαζί με την περιοχή Khorasan και άλλα μέρη του Ιράν εισήλθαν στον τομέα της Μογγόλης. Τα οικονομικά, πολιτισμικά και πολιτικά χτυπήματα του Τζένγκις Χαν που προκλήθηκαν στο Ιράν δεν έδωσαν καμία πιθανότητα να γεννηθούν άλλες τοπικές κυβερνήσεις. Αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο οι Μογγόλοι επέλεξαν έναν από τους αρχηγούς του στρατού να κυβερνήσουν τις περιοχές Kharazm-shah. Η δυναστεία των il-khanide βασίλεψε για σχεδόν 200 χρόνια.
Timurids
Ταμερλάνος ήταν ο ιδρυτής της δυναστείας στην οποία έδωσε το όνομα, αφού ενοποιούνται κανόνα του στην Κεντρική Ασία, έστρεψε την προσοχή του στο Ιράν, που έχουν την πρόθεση να δημιουργήσει μια αυτοκρατορία παρόμοια με εκείνη του Τζένγκις Χαν. Ο Tamerlano και οι στρατοί του αγωνίστηκαν μαζί για δεκαπέντε χρόνια και κατόρθωσαν να κατακτήσουν πολλά εδάφη του ιρανικού οροπεδίου. Οι Timurids βασίλευαν για 104 χρόνια.
Οι Σαφαβίδες
Shah Esmail I Safavide, αρχικά από την πόλη Ardabil, ήταν ο ιδρυτής της δυναστείας που κυβερνούσε το Ιράν για σχεδόν 239 χρόνια. Την εποχή των Σαφαβιδών, το Ιράν είχε μια οικονομική-πολιτική ανάπτυξη που δεν παρατηρήθηκε ποτέ καθ 'όλη την περίοδο μετά την εμφάνιση του Ισλάμ, αποκτώντας μια ορισμένη σημασία μεταξύ των δυνάμεων της εποχής.
Το Αφσαρίδι
Ο Νάτερ Σάχ ήταν ο ιδρυτής αυτής της δυναστείας. Ήρθε από τη φυλή Afshar, οι οποίοι απορρίφθηκαν από τον Shah Esmail I από το Azarbayejan ως τον Khorasan. Οι περισσότεροι ιστορικοί αποδίδουν 60 χρόνια στην κυβέρνηση Afsharid.
Ο Ζαντ
Η δυναστεία Zand, που ιδρύθηκε από τον Karim Khan-e Zand, ήταν μια κυβέρνηση περσικής καταγωγής. Μετά τη δολοφονία του Nader Shah, το Ιράν έπεσε σε περίοδο κρίσης και αναταραχής, ο Karim Khan καταπίεσε μερικές από τις εξεγέρσεις των αντιπάλων του και κατέλαβε την εξουσία στην πόλη Shiraz. Αυτή η δυναστεία κυριάρχησε σε ορισμένες περιοχές της χώρας για χρόνια 46.
Εγώ Qajar
Βασίστηκαν στο Ιράν για χρόνια 130 και ο ιδρυτής αυτής της δυναστείας ήταν ο Agha Mohammad Khan-e Qajar που στέφθηκε στην Τεχεράνη. Η περίοδος αυτής της οικογένειας Τουρκμενικής προέλευσης συνέπεσε με μια φάση στην οποία σημειώθηκε πρόοδος στον επιστημονικό, οικονομικό και κοινωνικό τομέα σε όλο τον κόσμο, αλλά η κυβέρνηση του Ιράν έγινε ένα από τα πιο αδύναμα. Παρόλο που η χώρα ήταν προφανώς ανεξάρτητη, στην πραγματικότητα οι πραγματικοί διαχειριστές ήταν οι προξενείς, ούτε οι πρεσβευτές των διαφόρων ξένων δυνάμεων, ιδιαίτερα της Ρωσίας και της Αγγλίας. Ο κυρίαρχος Fath Ali Shah έπρεπε να παραχωρήσει, με μία κίνηση και χωρίς πολέμους, τις πόλεις του 18 από την Ιράν προς την τσαρική Ρωσία. Τότε, ξαφνικά, κάθε είδους ανάπτυξη και πρόοδος σταμάτησαν στο Ιράν. Ο τελευταίος βασιλιάς αυτής της δυναστείας ήταν ο Αχμάντ Σάχ, ο οποίος εξόριστος δολοφονήθηκε σε νεαρή ηλικία.
Ο Παλάβι
Βασίστηκαν στο Ιράν για χρόνια 54. Ο Reza Shah ήταν ο ιδρυτής αυτής της δυναστείας, στέφθηκε στην Τεχεράνη το έτος 1924 και βασίλεψε για χρόνια 16. Έτσι, το στέμμα πέρασε από πατέρα σε γιο και, τέλος, το έτος 1979, χάρη στην ισλαμική επανάσταση υπό την ηγεσία του Ιμάμ Χομεϊνί, ανατράπηκε το βασίλειο των Παλαβών.
Η ισλαμική επανάσταση του Ιράν
Η 11 ημέρα του Φεβρουαρίου, η ισλαμική αναγέννηση του ιρανικού λαού έφτασε στο αποκορύφωμά της με την καθοδήγηση του Ιμάμ Χομεϊνί: η εποχή της κληρονομικής μοναρχίας τελείωσε και η κυβέρνηση της Ισλαμικής Δημοκρατίας ιδρύθηκε. Η ισλαμική αφύπνιση στο Ιράν ξεκίνησε το έτος 1962 την έντονη διαμαρτυρία του Ιμάμη Χομεϊνί και άλλων θρησκευτικών διανοούμενοι, τόσο κατά του νομοσχεδίου που θα μεταρρυθμίσει την τοπική αυτοδιοίκηση, είναι ενάντια σε κάθε τι που Mohammad Reza Shah θεωρείται η «επανάσταση λευκό "του βασιλιά και του έθνους. Η συνεδρίαση του Μαρτίου 22 1963 πραγματοποιήθηκε για τον εορτασμό της μαρτύριο του Ιμάμη Ja'far όπως-Sadiq στην θεολογική σχολή (Feiziye) της πόλης της Κομ, όπου μια ομάδα της αμοιβής του Σαβάκ, τη μυστική αστυνομία του καθεστώτος των Παχλαβί, επιτέθηκαν το κτίριο και το αίμα. Αυτό το επεισόδιο κατέστησε ακόμη πιο αποφασισμένο τον κλήρο και τους ανθρώπους και ο Αγιατολάχ Χομεϊνί έδωσε μια ιστορική και αξέχαστη ομιλία. Λόγω της έκκλησης του, ο Αγιατολάχ Χομεϊνί συνελήφθη από τους πράκτορες της Σαβάκ τη νύχτα του 05 1963 τον Ιούνιο και μεταφέρθηκε στην Τεχεράνη. Με την εξάπλωση αυτών των ειδήσεων, έγιναν τεράστιες διαδηλώσεις διαμαρτυρίας στις διάφορες πόλεις της χώρας, ενώ το καθεστώς των Pahlavi έδωσε την εντολή να καταστείλει τέτοιες λαϊκές εξεγέρσεις. Στην ιστορική εξέγερση του 05 του Ιουνίου 1963, η οποία σηματοδοτεί μια αποφασιστική στιγμή της έναρξης της ισλαμικής αναβίωσης στο Ιράν, χιλιάδες άνθρωποι σκοτώθηκαν και τραυματίστηκαν σε πολλές πόλεις της χώρας. Η 26 Οκτώβριο 1964, στο Μεγάλο Τζαμί της Qom, Ιμάμ Χομεϊνί προφέρεται άλλα λόγια, που άφησε ανεξίτηλη και ανακοίνωσε μια μη αναστρέψιμη σημάδι πεπρωμένο: ήταν αντίθετος σε ένα νομοσχέδιο που θα εγκρίνει τα προνόμια των Αμερικανών συμβούλων στο Ιράν (capitolasion), και πίστευε ότι θα μπορούσε να οφείλεται στην υποδούλωση των Ιρανών, επιβλαβή για την ανεξαρτησία της χώρας και την ανεξίτηλη ντροπή του καθεστώτος Παχλαβί. Το 4 Νοέμβριο 1964, η αντίδραση του στέμματος ήταν να στείλει τον Αγιατολάχ Χομεϊνί σε εξορία, πρώτα στην Τουρκία και στη συνέχεια στην πόλη Νατζάφ στο Ιράκ. Ωστόσο, συνεχίστηκαν οι αγώνες και οι λαϊκές εξεγέρσεις. Το 5 Οκτωβρίου 1978, ο Ιμάμ Χομεϊνί μετακόμισε στη Γαλλία, από όπου έδωσε τη θεμελιώδη υποστήριξή του στην Ισλαμική επανάσταση. Το σπίτι του στο μικρό χωριό Neauphle le Chateau κοντά στο Παρίσι έγινε το κέντρο του παγκόσμιου τύπου. Τον Νοέμβριο το επίπεδο της πάλης φτάσει σε ένα τέτοιο επίπεδο ότι υπήρχαν πολλές απεργίες των εργαζομένων της εταιρείας πετρελαίου, το Ταχυδρομείο και Telegraph, η Εθνική Τράπεζα Πρόσωπο για το νερό, το ραδιόφωνο και την τηλεόραση και άλλα. Τέλος, μετά από 15 χρόνια της εξορίας, η ημέρα 01 Φεβρουάριο 1979, Emam Χομεϊνί επέστρεψε στο σπίτι με την ηγεσία του η 11 Φεβρουάριο 1979, μετά από τόσα χρόνια αγώνων, την επιμονή, τη θυσία και την αντίσταση, η Ισλαμική Επανάσταση έφτασε τα τελικά τη νίκη χάρη σε υποστήριξη του λαού. Ως εκ τούτου, την 1η Απριλίου 1979 με δημοφιλές δημοψήφισμα, η Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν συγκροτήθηκε με την ευνοϊκή ψήφο του 98,5% των δικαιούχων.
μερίδιο