Σεϊντ Ρουχόλα Μουσάι Χομεϊνί (1902-1989)

Σεγιέ Ρουχόλα Μουσάι Χομεϊνί

Seyed Ruhollah Mostafavi, γεννήθηκε το 24 Σεπτεμβρίου 1902 στην πόλη του Khomein, κοντά στους Αράκ, γνωστούς ως Seyed Ruhollah Musavi Khomeini, Αϊταλάχ Χομεϊνί και Ιμάμ Χομεϊνί, ηγέτης της ισλαμικής επανάστασης και ιδρυτής της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν, συγκαταλέγεται μεταξύ των μεγαλύτερων σιιτών «marāj'e taqlid» του εικοστού πρώτου αιώνα (επιστολή: πηγή εξομοίωσης, η υψηλότερη αρχή στη σιιτική νομολογία).

Ολοκλήρωσε τις προκαταρκτικές μελέτες του, συμπεριλαμβανομένων των επιστημών, αυτά τα εισαγωγικά και το επίπεδο της θεολογικής σχολής, ή αραβική λογοτεχνία, τη λογική, τη νομολογία και τις ισλαμικές αρχές, μεταξύ των καθηγητών και ουλεμάδες (θεολόγους και νομικούς) της Khomein.
Συνέχισε τις θρησκευτικές σπουδές του στην πόλη του Αράκ και Qom, όπου, εκτός από την μελέτη των υπόλοιπων επιχειρημάτων της «Ketab αλ-Mutawwal» (η επιστήμη της έννοιας των λέξεων και της ρητορικής), ολοκλήρωσε το επίπεδο εκπαίδευσης και khārej (το υψηλότερο επίπεδο της μελέτης σε σιίτες σεμινάρια) της νομολογίας και των ισλαμικών αρχών και τελειοποιήθηκε επίσης σε άλλους επιστημονικούς κλάδους.
Παράλληλα, αφιερώθηκε στη μάθηση των μετρήσεων, των μαθηματικών, της αστρονομίας και της φιλοσοφίας, φτάνοντας στα υψηλότερα επίπεδα θεωρητικής και πρακτικής μυστικισμού μέσα σε έξι χρόνια.

Από το έτος 1341 (ηλιακή Hegira) ξεκίνησε έναν ανοιχτό αγώνα ενάντια στη μοναρχία του Παχλαβί στο Ιράν. Το καθεστώς της εποχής του είχε συλληφθεί δύο φορές και δεύτερη φορά εξορίστηκε πρώτα στην Τουρκία και στη συνέχεια στο Ιράκ. Ο Χομεϊνί πέρασε δεκαπέντε χρόνια στην εξορία, σχεδόν ένα χρόνο στην Τουρκία, στη συνέχεια στο Ιράκ και τέλος σε λίγους μήνες στη Γαλλία.
Συνέχισε την περίοδο της εξορίας για να διδάξουν, να δημοσιεύσει τα βιβλία στον τομέα των επιστημών θεολογική, που ακολουθείται από την πολιτική κατάσταση και την αποστολή μια απόσταση από τα μηνύματα και τις δηλώσεις του Ιράν, που οδήγησε τους μουσουλμάνους και τους αντιπάλους της μοναρχίας.
Το 12 του μήνα Bahman του 1357 (ηλιακή Hegira) επέστρεψε στο Ιράν, και μετά τη νίκη της επανάστασης, μέχρι που ο θάνατος ήταν ο πνευματικός οδηγός της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν.

Το σύστημα του "velāyat mutlaqa-ye faqih" (επιστολή: απόλυτος κανόνας του δικηγόρου), το οποίο είναι ένα δόγμα θρησκευτικής-πολιτικής νομολογίας βασισμένης στις σιιτικές πεποιθήσεις, είναι η πιο σημαντική θεωρία του.
Ο ίδιος, καθώς και τη νομολογία και τις ισλαμικές αρχές, είχε επίσης βαθιά γνώση στην ισλαμική φιλοσοφία και τον μυστικισμό θεωρητικά, ήταν ο συγγραφέας των δημοσιεύσεων και θεωρήθηκε από τα ulema της ηθικής.
Έχει πάντα μια απλή και ασκητική ζωή. Κατά την περίοδο κατά την οποία κατείχε το γραφείο του "marja" και κατοικούσε στο Najaf και επίσης τα τελευταία δέκα χρόνια, όταν ήταν ηγέτης της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Ιράν, ζούσε στο Jamārān σε ένα μικρό σπίτι.

Πάνω από σαράντα έργα για την ηθική, ισλαμική νομολογία, μυστικισμός, φιλοσοφία, χαντίθ, ποίηση και σχόλια παραμένουν από αυτόν. Μεταξύ αυτών μπορούμε να αναφέρουμε τα εξής:

  1. Kashf-e Asrār (Η αποκάλυψη μυστικών, πολιτικών, θρησκευτικών και κοινωνικών εργασιών)
  2. Tahrir al-Wasilah (Εξέγ γιση των μέσων σωτηρίας, περίληψη δύο τόμων σχετικά με τα θέματα της νομολογίας)
  3. Chehel Hadith (Σαράντα αφηγήσεις σχετικά με τα λόγια ή τα γεγονότα του Προφήτη)
  4. Velāyat Faqih (Η Κυβέρνηση της Νομοθεσίας)
  5. Jahād-e Akbar (Ο μεγαλύτερος μεγάλος αγώνας)
  6. Manāsek-e Hajj (Εκκλησίες και τελετές του προσκυνήματος)
  7. Adāb-As Salat (Οι κανόνες της προσευχής)
  8. Sirr-As Salat (το μυστήριο της προσευχής)
  9. Tafsir Sure-ye Hamd (Εξέγερση της Sura Hamd)
  10. Talab va Erādeh (Συνθήκη για τις αρχές, τη φιλοσοφία και τον μυστικισμό)
  11. Sharh-e Do'āye sahar (Περιγραφή των προσευχών της αυγής, σχολιασμός των επικλήσεων που απαγγέλθηκαν κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού από τον Ιμάμ Μουχάμαντ Αλ-Μπακίρ)
  12. Ketab ul-Baie (5 τόμοι, σχετικά με την αφαιρετική νομολογία)
  13. Ketāb al-Tahāra (τόμοι 4, στο "tahara", γράμμα: καθαρότητα, καθαρισμός)
  14. Istiftā't (όγκοι 3, ανάλυση των αποφάσεων)
  15. Resāleh Tauzih al-Masā'il (βασικό εγχειρίδιο θρησκευτικής πρακτικής)
  16. Vasiyyatnāme-ye siāsi elāhi (Πολιτική-Θεία Διαθήκη)
  17. Sharh-e hadith jonud aqle va jahle (Επεξήγηση του χαντίθ για τις τάξεις της νοημοσύνης και της άγνοιας, δουλειά για τη δεοντολογία)
  18. Sahifa-ye Imām (Sahifaye nur), όγκοι 22
  19. Misbāh al-Hidaya ila 'l-khilāfa wa - Wilāya (Συστηματική και πυκνή πραγματεία για τα κύρια θέματα της γνώσης)
  20. Manāhijul vosool ela elmol-osool (τόμοι 2, σχετικά με την ορολογία της επιστήμης των αρχών της νομολογίας)
  21. Ta'alighāt-και-πτέρυγα Sharh Fasusul Hekam wa Misbāhal-ons (οριακή σχόλια για την περιγραφή του βιβλίου "Fasusul-Hekam" του Σέιχ Akbar Muhyyaddin αραβικές και το βιβλίο "Misbāhal-Ons" (Μωάμεθ Qanari περιγραφή του βιβλίου «στα Miftah -γιάμπε "από τον Qunavi, δουλεύουν για τον θρησκευτικό μυστικισμό)
  22. -Anvarul-Hedayat fil Taaliqa Alalkefαyat (τόμοι 2, με βάση τις αρχές της ισλαμικής νομολογίας)
  23. Al-Rasāyel (που σχηματίζεται από ορισμένες πραγματείες για την επιστήμη των αρχών της νομολογίας ως «zarar πηγαίνει lāzarār», «estishāb», «ta'ādol» και «tarajih» (κριτήρια επιλογής αποδεικτικών στοιχείων, όταν τα στοιχεία είναι αντιφατικά) «ejtihād» (κρατήσεις από Κοράνι και χαντίθ), "taghlid" (εξομοίωση) και "taqyeh" (κακοδιαχείριση).
  24. Η συλλογή των διαλέξεων, των μηνυμάτων, των συνεντεύξεων, των εντολών, των αδειών της Σαρία (του Ιερού Νόμου) και των επιστολών του δημοσιεύθηκε αρχικά σε τόμους 22 με τίτλο "Sahifa-ye nur" μια άλλη συλλογή με τίτλο "Sahifaye Imam" και ένα συνημμένο τόμο. Το έργο αυτό έχει μεταφραστεί στα αγγλικά.

Πολλά από τα έργα του έχουν μεταφραστεί σε διάφορες γλώσσες, μεταξύ αυτών που μεταφράζονται στα ιταλικά μπορούμε να αναφέρουμε τα εξής:

  1. Η ισλαμική κυβέρνηση ή η δικαστική αρχή του νομικού
  2. Η ιστορία της αφύπνισης, μια πολιτική και πνευματική βιογραφία του Ιμάμ Χομεϊνί
  3. Ένας άγνωστος Γνωστικός του XNUMXου αιώνα, Σχηματισμός και Έργα του Ιμάμ Χομεϊνί
  4. Ο μεγαλύτερος αγώνας για να απελευθερωθείτε από τη φυλακή του εγώ και να ανεβείτε στο Θεό
  5. Επιλεγμένα ποιήματα (Gozide-e Ash'àr)
  6. "-Mesbāh al-Hedayah" του Ιμάμ Χομεϊνί

Το Ινστιτούτο για την κατάρτιση και τη δημοσίευση των έργων του Ιμάμ Χομεϊνί στο Τεχεάν δραστηριοποιείται σε τομείς όπως η διατήρηση των εγγράφων, η σύνταξη και η δημοσίευση των βιβλίων του και τα σχετικά άρθρα.
Λόγω του ιδιαίτερου ρόλου που διαδραμάτισε ο Imām Khomeini, πολλά επιστημονικά, καλλιτεχνικά και πολυμέσα έχουν δημιουργηθεί γι 'αυτόν.

Απενεργοποίησε το 3 Ιανουαρίου 1989. Αυτή η μέρα στο Ιράν είναι επίσημη αργία. Η τελετή της κηδείας, η οποία είδε τη συμμετοχή περίπου εκατομμυρίων ανθρώπων 10, θεωρήθηκε η πιο πολυσύχναστη στον κόσμο και κάθε χρόνο στην επέτειο του θανάτου του, ένα μνημείο κρατιέται στον μνημειώδη τάφο του παρουσία ιρανικών πολιτικών και θρησκευτικών και ξένους. Το μαυσωλείο του, το οποίο είναι ιδιαίτερα σεβαστό από τους Ιρανούς και τους Σιίτες, βρίσκεται στο Tehrān.
 

ΒΛΕΠΕ ΕΠΙΣΗΣ

 

μερίδιο
Uncategorized