Η ιστορία του Ιράν Τέχνη

ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

Η ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ ΙΡΑΝ PREISLAMIC

Η ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΜΕΣΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ

Ο λαός των Μήδων ήταν Άριοι οι οποίοι κατά τη δεύτερη χιλιετία α. Γ. Μετανάστευσε από τα βορειοανατολικά μέρη του Ιράν προς τα βορειοδυτικά και στο κέντρο της χώρας, μια πολύ ανθηρή περιοχή την εποχή εκείνη. Ήταν μια αργή και σταδιακή μετανάστευση, στη διάρκεια της οποίας η Medi είναι αναμειγμένα με τις αυτόχθονες πληθυσμούς, και τελικά να εγκατασταθούν στο κεντρικό και βόρειο υψιπέδων περιοχή, μέχρι την άκρη της μεγάλης ερήμου μεταξύ Kashan και Yazd. Αρχικά συνυπήρχαν με τους Mannei, στους οποίους μεταδίδουν πολλές από τις πεποιθήσεις τους. Σχετικά με τις δραστηριότητες των Μήδων στη δεύτερη χιλιετία έχουμε πολύ λίγη γνώση, αλλά από την αρχή της πρώτης χιλιετίας έκαναν επίσημα την είσοδό τους στην ιστορία, σε τέτοιο βαθμό που το όνομά τους μαρτυρείται στα ασσυριακά έγγραφα.
Pierre Αμιέ εκτιμάται ότι η εμφάνιση της Medi Ιράν Δυτική και Κεντρική Αφρική χρονολογείται από την τρίτη χιλιετία, σε συνδυασμό με την εισαγωγή ενός γκρι και πολύ λεπτή κόκκινη και ομαλή κεραμικά, χωρίς εικόνες. Αλλά το γυαλιστερό κεραμικό γκρι-πράσινο, δίνει σταδιακά τρόπο σε κόκκινο και Siyalk, αν και στη δεύτερη και την πρώτη χιλιετία ζήσαμε το Μήδων και άλλα άτομα που συνδέονται με αυτά, παραμένει η διακοσμημένη κεραμική, ίσως λόγω της επιρροής των πληθυσμών αυτόχθονες όχι μέντα. Οι εικόνες σε αυτό το κεραμικό είναι εντελώς διαφορετικές από αυτές των προηγούμενων περιόδων. Αυτή τη στιγμή, οι καλλιτέχνες Siyalk εγκατέλειψαν επιγραφικές διακοσμήσεις, και άρχισαν να διακοσμούν τα στόματα και τα σωληνοειδή τμήματα με πιο απλή διακόσμηση, με ρίγες και τριγωνικά μοτίβα? μερικά μέρη, κυρίως γύρω από τις λαβές, γεμίζουν με σχήματα «ρόμβου», τα οποία θυμούνται τα τετράγωνα που είναι γνωστά ως «σκοτεινά δωμάτια» της περιοχής Bibi Jan, στο Luristan. Στους υπόλοιπους άδειους χώρους, τα στυλιζαρισμένα ζώα εμφανίζονταν σαν άλογα, βόδια, αγριογούρουνα και μερικές φορές ακόμη και άνθρωποι.
Η Μήδων, η αρχή της πρώτης χιλιετίας, είχε καταλάβει σχεδόν το σύνολο της κεντρικής και βόρειας Ιράν, Tokharistan (νότια της Κασπίας Θάλασσας, στις πλαγιές dell'Alborz) και ένα μέρος της Βακτριανής. Η δυτική πλευρά της επικράτειάς τους, ήταν που οριοθετείται προς βορρά από το έδαφος Mannei και Lullubi και νότια από τον διευθυντή από τη γραμμή μεταξύ σημερινό πόλεις της Βαγδάτης και Kermanshah, δηλαδή στο έδαφος της Kassites και βόρεια του Ελάμ. Στα έγγραφα των Ασσυρίων η χώρα των Μήδων υποδείχθηκε με το όνομα Madhamanna, ενώ οι νότιες μεσαίες εκτάσεις ονομαζόταν Namzi.
Οι Μέντες, αφού εγκατέστησαν ένα ανεξάρτητο βασίλειο και διοργάνωσαν το κράτος τους, έλαβαν την πρωτεύουσά τους στην Ecbatana, κοντά στο σημερινό Hamadan (ένας τόπος που είναι πιθανώς μια παραμόρφωση της Ecbatana). αφού συνειδητοποίησαν τους Μαννιούς, με τη βοήθεια των Σκυθών επιτέθηκαν στο βασίλειο των Ασσυρίων. Στην αρχή απορρίφθηκαν, έτσι ώστε Asarhaddon, ο Ασσύριος βασιλιάς, προς το τέλος της βασιλείας του, εισέβαλαν στο Ιράν την περιοχή από την οποία η επίθεση ήρθε, ψάχνει για άλογα και στρατιωτικό εξοπλισμό για την υπεράσπιση ενάντια Simari, ο οποίος είχε επιτεθεί βόρεια Μεσοποταμία και Ανατολία. Ο Ασσυριανός ηγεμόνας οδήγησε το στρατό του στο Τόκχασταν και κατέστρεψε πολλά χωριά, πόλεις και φρούρια των Μόντε και των Τακτικών. Αυτό το γεγονός, που επιβεβαιώνεται από τα έγγραφα της Ασσυρίας, έρχεται σε αντίθεση με αυτό που λέει ο Ηρόδοτος, το οποίο επιβεβαιώνει την ύπαρξη στο 673 μιας ισχυρής μοναρχικής κατάστασης των Μήδων. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, το μέσο όρο των ανθρώπων, που ζούσαν διάσπαρτοι σε διάφορα σημεία στο δυτικό Ιράν, Βόρεια και Κεντρική Ευρώπη, είχε επιλέξει Divsar (Δηιόκης) γιος του Faraorte, σοφός και δίκαιος άνθρωπος, ως βασιλιά τους. Το Divsar διέταξε να εγκατασταθούν επτά βασίστες γύρω από την Ecbatana, η οποία είχε γίνει η πρωτεύουσα του βασιλείου. Το σύστημα διακυβέρνησής του ήταν χαρακτηριστικό των μεγάλων ηγεμόνων, και επειδή ήταν ένας δίκαιος και έγκυρος βασιλιάς, επτά μεγάλες φυλές του προσέφεραν υπακοή. Το Divsar κυβέρνησε για το 53 χρόνια και μετά από αυτό το βασίλειο πέρασε, για 22 χρόνια, στα χέρια του γιου του Faraorte II που κατάφερε να υποτάξει τους Πέρσες. Αργότερα, επιτέθηκε στην Ασσυρία, αλλά σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια της εκστρατείας. Ο γιος του Σιαγάζαρ (Κυάχαρες) ανέλαβε το βασίλειο. Σε αυτό το σημείο, οι Σκύθες ξεκίνησαν μια επίθεση, η οποία έφερε θάνατο και καταστροφή για ένα καλό 28 χρόνια. Τελικά ο Siyagzar πήρε το καλύτερο από αυτό και κατάφερε να υποτάξει τους, βασιλεύοντας σταθερά για 40 χρόνια. Τον διαδέχτηκε ο γιος του Astiage, ο οποίος με τη βοήθεια των Σκυθών κατέστρεψε την κυβέρνηση της Ασσυρίας και κατέστρεψε την Assur στο έδαφος. Τελικά καταδικάστηκε από τον ανιψιό του, τον Κύριο τον Μέγα, στο 550.
Η τέχνη Meda παρέμεινε άγνωστη μέχρι το 1986, με εξαίρεση ορισμένα κεραμικά χωρίς διακοσμητικά στοιχεία, κόκκινα ή γκρίζα, ιδιαίτερα γκρίζα-πράσινα, και κάποιος τάφος σκαλισμένος στο βράχο. Στις εικόνες που απεικονίζονται στο παλάτι του βασιλιά Σαργκόν εκπροσωπούνται πόλεις με πολυώροφα αρχιτεκτονικά στοιχεία. Στις ανασκαφές του 1986 στο Tepe Nushjan και στο Gudin Tepe έφεραν στο φως μερικά μεγαλοπρεπή υπολείμματα αρχιτεκτονικής meda, σημαντικά και για πληροφορίες σχετικά με την αρχιτεκτονική Achaemenid. Στον λόφο του Nushjan, στο ύψος των μετρητών 38, υπάρχει μια εγκατάσταση που έχει διατηρηθεί χάρη στην εναπόθεση της γης, ακόμα και αν τα τείχη της έχουν καταρρεύσει. Η αρχιτεκτονική του Nushjan είναι από πολλές απόψεις παρόμοια με εκείνη του Hasanlu. Στο δυτικό τμήμα, τοποθετημένα σε μια σειρά ανεξάρτητα και ακόμη συνδεδεμένα, υπάρχει ένας ναός, ένα ανάκτορο, ένας ναός φωτιάς και ένας μικρός βραχίονας. Το παλάτι, χτισμένο εν μέρει στα ερείπια ενός παλαιότερου ναού, είναι ένα μεγαλοπρεπές κτίριο του οποίου το ανώτατο όριο υποστηριζόταν από τρεις σειρές από έξι κίονες. Το φρούριο είναι ένας τετράγωνος πύργος, με τοίχους ενισχυμένους από πυλώνες πάνω από τους οποίους υπάρχει παράθυρο. Η είσοδος αποτελούσε μια σκάλα που οδηγούσε στην μπροστινή πόρτα. Το δάπεδο του φρουρίου υποστηριζόταν από μακρινούς τοίχους, οι οποίοι περικλείουν χώρους για εξοπλισμό ή εξοπλισμό. Στο κέντρο ολόκληρου του συγκροτήματος βρίσκεται ένας ναός του ύψους των μετρητών 8, χτισμένος με αισθητική προσοχή, καθώς το εσωτερικό του χωρίστηκε σε περίπλοκους όγκους που εξυπηρετούσαν τις τελετουργικές ανάγκες. Πρόκειται για μια ενδιαφέρουσα περίπτωση αρχιτεκτονικού έργου που πραγματοποιήθηκε με προσοχή στην ομορφιά. αφενός, το κτίριο χτίστηκε για τη διεξαγωγή θρησκευτικών πρακτικών. Ταυτόχρονα, ήταν ένας πύργος με εσωτερικές σκάλες που διευκόλυνε την πρόσβαση στην οροφή. Πάνω από την οροφή υπήρχαν τελετουργίες λατρείας φωτιάς στο ύπαιθρο, φωτιά που φυλάσσεται και τιμάται ακόμα και μέσα στο ναό. Η εσωτερική αίθουσα φωτιάς ήταν μοναδικά διακοσμημένη, με τυφλά παράθυρα. Από την άλλη πλευρά, το πρόσωπο αυτού του χώρου λατρείας, η οποία από την αρχαιότητα ονομαζόταν η σέλα χτίστηκε με ανώτατο όριο θολωτή αίθουσα στην οποία φυλάσσονταν τα αναγκαία μέτρα για την τελετουργία, τα οποία καταναλώνονται σε μεγάλες ποσότητες υλικών. Σε κάθε περίπτωση, αυτό πύργος είναι ο πρόγονος αυτών των κυβικών πύργοι χτίστηκαν την εποχή των Αχαιμενιδών να Πασαργάδες και Naqsh-e Rustam. Ωστόσο, από τον όγδοο αιώνα αυτοί οι πύργοι ή παρόμοια κτίρια για την λατρεία της φωτιάς ανεγέρθηκαν ακόμη και σε μέρη που δεν είχαν ακόμη κατοικηθεί από πληθυσμούς Αρι-Ιράν.
Στο Gudin Tepe, η αρχιτεκτονική της meda μας άφησε ένα κυβερνητικό φρούριο που περιλάμβανε ένα turreted οροπέδιο. Το φρούριο, το οποίο σταδιακά επεκτάθηκε, περιλάμβανε ένα συγκρότημα επιχειρησιακών κτιρίων που, αν και απαράμιλλη, μπορούν να συγκριθούν με τα ευρήματα του Nush Jan Tepe. Από τα δυτικά προς τα ανατολικά διασχίζεται από ένα κτίριο που στηρίζεται από κίονες, έναν διάδρομο, επίσης μια κιονοστοιχία, στην οποία έχει προστεθεί ένα δωμάτιο με σκάλες και κουζίνες. στο τέλος, μια μεγάλη αποθεματοποίηση ενισχύθηκε με πυκνούς τοίχους. Κάποιος αναρωτιέται αν το κεντρικό κτίριο, με την σκάλα, είχε σχεδιαστεί για υπαίθρια λατρεία του ήλιου. Το κτίριο ήταν ένα ανεξάρτητο κτίριο που κυριάρχησε στα άλλα κτίρια, τοποθετημένα ελαφρώς χαμηλότερα. Η απλότητα του είναι αξιοσημείωτη: το κτίριο μετατράπηκε σε ένα μεγάλο, περίπου τετράγωνο δωμάτιο, του οποίου το ανώτατο όριο υποστηριζόταν από κίονες 30 και στο οποίο ανοίγουν δύο μικρές ντουλάπες. Από την πλευρά της πόλης, το παλάτι τελείωσε με πολύ στενούς διαδρόμους που, από τη στιγμή που τα θεμέλια παρέμειναν, δεν ξέρουμε αν ήταν καλυμμένα από θόλους ή αντίθετα ήταν οι βάσεις μιας μεγάλης πόρτας ή κάτι άλλο. Αυτό το παλάτι είναι το πρώτο βήμα προς τον ορισμό μιας αρχιτεκτονικής που θα οδηγήσει στα παλάτια των Αχαιμενιδών. Με τα μέσα του, γνωρίζουμε ότι οι Μήδοι ήταν λάτρεις της αρχιτεκτονικής και των μεγάλων οικοδόμων και πόσο χρησιμοποίησαν αρχιτέκτονες μεγάλου επιπέδου και ικανότητας.
Παρά το γεγονός ότι από τα μέσα του περασμένου αιώνα έχουν αποκαλυφθεί πολλά αντικείμενα από τα βασίλεια της Mannei και Μήδοι, είναι ίσως πολύ νωρίς για να γνωρίζουμε ποια μορφή οριστική και σαφή απόφαση επί των Μήδων και την τέχνη της εποχής τους.



μερίδιο
Uncategorized