Η ιστορία του Ιράν Τέχνη

ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ

Η ΙΡΑΝΙΑ ΤΕΧΝΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ
ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΙΣΛΑΜΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ

ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΙΡΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΛΑΜΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ

Ιράν Σασσανιδών φτάσει στο ύψος του μεγαλείου του κατά τη διάρκεια της βασιλείας Khosrow II, ο πρώτος βασιλιάς που αποκαταστάθηκε μετά από έντεκα αιώνες, τα σύνορα της χώρας έφτασε το χρόνο dell'achemenide Δαρείου του Μεγάλου. Το γεγονός αυτό είχε δύο σοβαρές συνέπειες: το πρώτο, ότι ο βασιλιάς έγινε τόσο εγωιστής και περήφανος που θεωρούσε τον εαυτό του ίσο με τον Θεό! Έστειλε ακόμη και την επιστολή που του έστειλε ο Προφήτης του Ισλάμ. Το δεύτερο, ότι ο πληθυσμός ήταν τόσο κουρασμένος και stramata, λόγω των πολλών πολέμων, ότι ακόμη και ο καλύτερος διοικητής του στρατού, που Bahram Chubin, διακήρυξε την αντίθεσή του. Επαναλαμβανόμενες πολέμους, η υπερβολική φορολογία, τους φόρους να ασχοληθεί με τα έξοδα του στρατού, μαζί με το γλέντι του βασιλιά περήφανη, με επικεφαλής τον πληθυσμό, τις αισθήσεις του έχουν προδώσει, να εκλιπαρώ τον Θεό για τη σωτηρία τους και να ζητήσουν την απελευθέρωση του Ισλάμ. Το Ισλάμ είχε μεγάλη συνάφεια με τη θρησκεία του Mazdean, όσον αφορά τις πεποιθήσεις, τις παραδόσεις και την ηθική, αλλά φάνηκε να είναι ανώτερη από τους Ζωροαστρικούς με πολλούς τρόπους. Αυτό ώθησε τους Ιρανούς να καλωσορίσουν το Ισλάμ με ενθουσιασμό για να απελευθερωθούν από τις καταπιέσεις και τις δυστυχίες των τελευταίων χρόνων του βασιλείου του Σασσανίδη.
Khosrow Parviz δολοφονήθηκε από το γιο του Shiruyeh, ο οποίος κυβέρνησε με το ψευδώνυμο Αρταξέρξη Γ για λίγο κάτω από ένα έτος πριν να υποστεί την ίδια μοίρα. Ο Artaxerxes III σκοτώθηκε από τον Khosrow III, ο οποίος με τη σειρά του δολοφονήθηκε από τον Cheranshah. μετά τον Purandokht και Azarmidokht, πρώτη και δεύτερη κόρη του Khosrow III, ανέβηκε στο θρόνο. Σε ένα πενταετές χρονικό διάστημα αποκλειστεί άλλους βασιλιάδες, Hormozd πέμπτη, τέταρτη Khosrow, Firuz δεύτερο, Khosrow V, και, τέλος, Ισδιγέρδης Γ της Περσίας βασίλεψε περίπου δεκαεννέα. Δεν θα μπορούσε να σταθεί μπροστά από το στρατό του Ισλάμ και κατέφυγαν στο Χορασάν, στο ΒΑ περιοχή του Ιράν να συσπειρώσει τους αγωνιστές, αλλά τη νύχτα που σκοτώθηκε από μια φτωχή μυλωνά που ήθελε να κλέψει τα κοσμήματα που φορούσε. Μετά το θάνατό του, ο γιος του Firuz, κληρονόμος του θρόνου, κατέφυγε στην Κίνα και οι κόρες του, που ονομάστηκαν Shahrbanu, δολοφονήθηκαν από την εξορία του Ισλάμ. ένας από αυτούς παντρεύτηκε τον Mohammad ibn Abu Bakr και ο άλλος ο ιμάμης Hossein ibn Ali (η ειρήνη του Θεού είναι επάνω σε αυτόν).
Μέχρι το έτος 821, οι Άραβες κυβέρνησαν στο Ιράν, δηλαδή τους αντιπροσώπους και τους κυβερνήτες που διορίστηκαν από τους χαλίφης των Ουαϊάιντ και των Αβασσιτών. Εκείνη τη χρονιά ο Ταχέρ μπιν Χοσέιν, ο διοικητής του στρατού του Χαλίφη των Αμπαντιζέ, αλ-Μαμούν - μετά το μαρτύριο του Ιμάμ Αλί Αμπν Μούσα ar-Ρέζα (ειρήνη) και την επιστροφή του Αλ-Μαμούν στη Βαγδάτη στο Ιράκ - έγινε κυβερνήτης του Khorasan. το 828 διεκδίκησε και κήρυξε ανεξαρτησία και ίδρυσε τη δυναστεία Tahirid. Το 832, ο Χαλίφης αλ-Μουτασίμ μετακίνησε την πρωτεύουσα από τη Βαγδάτη στην πόλη της Σαμάρα και για να αποτρέψει τις συνωμοσίες των Ιρανών προσέλαβε τούρκους μισθοφόρους ως σωματοφύλακά του και ως φύλακες της νέας πρωτεύουσας. Αλλά τον σκότωσαν το 863 αντικαθιστώντας τον al-Mustain και φέρνοντας τον al-Mutazz στην εξουσία τέσσερα χρόνια αργότερα. Αυτές οι αλλαγές εξασθένισαν το χαλιφάτο και έτσι οι Ιρανοί κατέκτησαν σταδιακά το ανατολικό τμήμα της χώρας. Το 838 ο Yaqub Laith κατέλαβε την πόλη Herat και το 873 απέκτησε το βασίλειο του Tokharestan (μια περιοχή που βρίσκεται ανάμεσα στις διάσημες πόλεις Balkh και Badakhshan). Δύο χρόνια αργότερα, ανέτρεψε την κυβέρνηση Ταχίριτ εγκαθιστώντας στην πόλη Nishapur. Ο Γιακμπ νικήθηκε το 877 κατά τη διάρκεια επίθεσης στη Βαγδάτη. Το 880 αντικαταστάθηκε από τον Amr Laith, ο οποίος το 899 επέκτεινε τη βασιλεία του σε όλες τις περιοχές πέρα ​​από τον ποταμό Jeyhun και το ανατολικό τμήμα του Ιράν. Το 901 κατέκτησε επίσης τις περιοχές Kerman και Fars.
Στο 875 οι Σαμανίδες, πρώτα στην υπηρεσία των Ταχίδιδων, μετά την πτώση του τελευταίου, εγκαταστάθηκαν με εντολή του χαλίφ στην πόλη Μαρβ. Η επιρροή τους σταδιακά επεκτάθηκε και κατέκτησε τις περιοχές πέρα ​​από τον ποταμό ως Χορασάν, Σιστάν, Kerman, το Γκόργκαν, Ray και Ταμπαρεστάν. Στο 901, απέρριψαν την Amr Laith και κατέλαβαν την επικράτεια υπό την κυριαρχία της. Οι Σαμανίδες, που θεωρούνταν οι απόγονοι των Σασσανιδών, βασίλευαν μέχρι το έτος 1000. ήταν ανεκτικοί του πληθυσμού, υποστήριζαν την επιστήμη και την τέχνη και ενθάρρυναν τους σοφούς.
Ορισμένες μικρές τοπικές κυβερνήσεις, συχνά οπαδοί της σιιτικής θρησκείας, σχηματίστηκαν επίσης σε ορισμένες περιοχές του κεντρικού και δυτικού Ιράν. Αυτές περιλαμβάνουν την ζιγιαρίδες που βασίλεψε dall'829 να 1078 από την πλευρά του Ιράν οροπεδίου την ίδρυση του κέντρου της κυβέρνησής τους στην πόλη της Γκόργκαν, σε Tabaristan. Σχεδόν ταυτόχρονα, η δυναστεία των Buyidi (943 - 1056), απόγονοι του Αμπού Shoja Μπουγιέ, πήρε το πεδίο στην πολιτική και την κυβέρνηση δραστηριοτήτων. Αυτοί, αρχικά από την περιοχή Deylam, αγκάλιασαν τη σιιτική θρησκεία. Η Buyidi ήταν πριν από την υπηρεσία της Μαρνταβίζ ιμπν Ζιγιάρ, αλλά σε 936 δήλωσαν ανεξάρτητη κατάκτηση, το ένα μετά το άλλο, περιοχές του Κουζεστάν, Fars, Kerman και δυτικό Ιράκ. Στο 946, ο Ahmad Buyeh κατέκτησε επίσης τη Βαγδάτη. Ο χαλίφης τον διόρισε Amir ολ-Omara δίνοντάς του το παρατσούκλι «Moezz με Dowleh» ( «δωξάζων Δυναστεία») και τους αδελφούς του, Αλί Χασάν και ήταν το παρατσούκλι αντίστοιχα Emad ad-Dowleh ( «Δυναστεία Υποστήριξης») και Ροκν με Dowleh («Στήλη της δυναστείας»). Η πιο ανθηρή περίοδος ήταν Buyidi από το βασίλειο με Dowleh Azad, ο γιος του Ροκν με Dowleh, οι οποίοι κατέλαβαν τη Βαγδάτη στο 979, βασιλεύοντας μέχρι 984. Ο γιος του Baha ad-Dowleh βασίλεψε το Ιράκ μέχρι το 1056. Σε εκείνο το έτος, με την κατάληψη της Βαγδάτης από τους Σελτζούκους Toghrol, δυναστεία Buyidi πέθανε έξω.
Περίπου στα μέσα του δέκατου αιώνα, το Ιράν φαινόταν να χωρίζεται με αυτόν τον τρόπο: στα βορειοανατολικά της χώρας οι Σαμανίδες κυβερνούσαν. στις περιοχές Gorgan και Mazandaran, η εξουσία ήταν στα χέρια των Ziyarids. Το μεγαλύτερο μέρος του ιρανικού οροπεδίου, δηλαδή το Fars, το Kerman και τα κεντρικά μέρη του Ιράν, βρισκόταν υπό την κυριαρχία του Buyides, ο οποίος κυριάρχησε επίσης στην πόλη της Βαγδάτης. Η περσική γλώσσα έγινε η γλώσσα της λογοτεχνίας και της επίσημης γλώσσας της χώρας και το δικαστήριο Buyidi και άλλα πολιτιστικά κέντρα συγκέντρωναν θέσεις και συγκεντρώνονταν θέσεις για ποιητές και μελετητές. Την ίδια περίοδο, ο Σιιτισμός άρχισε να εξαπλώνεται στο Ιράν, ιδιαίτερα στα δυτικά μέρη της χώρας, ενώ οι ανατολικοί και η Μεσοποταμία διατήρησαν την επιρροή της εξομολογήσεως των Σουνιτών. Οι Buyids προσπάθησαν να διατηρήσουν την ειρήνη και κατέβαλαν μεγάλες προσπάθειες, ειδικά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Azad ad-Dowleh, στην ανασυγκρότηση της χώρας. Azad σε Dowleh έκανε πολλά προς αυτή την κατεύθυνση, στηρίζοντας την επιστήμη και τον πολιτισμό, την οικοδόμηση τζαμιά, νοσοκομεία και ιδρύματα δημόσιας υπηρεσίας, αποκαθιστώντας τα κανάλια των υδραγωγείων και βοηθώντας τους φτωχούς και αρρώστους γενναιόδωρα. Ο ίδιος, μετά την κατάκτηση του Σιράζ, έχτισε μια ακρόπολη στα νότια της πόλης για το στρατό του, τα μέλη των δικαστικών και κυβερνητικών αξιωματούχων, ώστε να αποφευχθεί τυχόν κατάχρηση της εξουσίας στο λαό από τους στρατιώτες.
Εν τω μεταξύ, η αυξανόμενη επιρροή των Τούρκων στο Ιράν, οι οποίοι ήταν απλοί στρατιώτες ή το πολύ διοικητές των τμημάτων του στρατού των διαφόρων περιοχών των διοικητών χώρας. Κατάφεραν να κατέχουν υψηλές διοικητικές και στρατιωτικές θέσεις. Ένας από αυτούς, που ονομάζεται Alebtakin, διορίστηκε από τον κυβερνήτη Samanid της πόλης Γκαζνί (τώρα στο έδαφος του Αφγανιστάν), αλλά ο γιος του Saboktakin υποστηρίζει την ανεξαρτησία και 977 Χορασάν προστεθεί στο έδαφός του. Στο 991 Toghra khan, ο επικεφαλής των Τούρκων Karluk, κατέλαβε ένα μέρος των εδαφών κάτω από τον κανόνα Samanid στη Μεσοποταμία. Στο μεταξύ, στο 998, ο γιος του Saboktakin Mahmud, πήρε τη θέση του πατέρα του. Εκλέγοντας ως πρωτεύουσα την πόλη του Balkh, την άλλαξε σύντομα με την πόλη Ghazni. Μαχμούντ μετά την κατάκτηση της περιοχής του Σιστάν και δυτικό Ιράκ, που επισυνάπτεται στην επικράτειά του, ακόμα και την Ινδία και τη Μεσοποταμία τα κατεχόμενα στρατιωτικά, ενώ Buyidi βασίλεψε στα νότια και δυτικά του Ιράν. Ο Mahmud, όπως και οι Buyids και οι Samanids, έκανε το δικαστήριο του τόπο συνάντησης για ποιητές και συγγραφείς και ένα κέντρο για τον πολιτισμό και τη λογοτεχνία. Οι περισσότεροι από τους μεγάλους ποιητές του σχολείου Khorasan παρακολούθησαν το δικαστήριο του. Το Shahnameh, ένα αριστούργημα του ποιητή Ferdowsi, το οποίο αφηγείται το ιρανικό εθνικό έπος, συντάχθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μαχμούντ. Μαχμούντ παρά την τεράστια συγκέντρωση πλούτου με τα λάφυρα του πολέμου, δεν είχε κρατήσει την υπόσχεσή του να ανταμείψει Ferdowsi και αυτό προκάλεσε μεγάλη θλίψη στον ποιητή. Λέγεται ότι αυτό οφείλεται σε δύο παράγοντες: ο πρώτος που Μαχμούντ ήταν πολύ τσιγκούνης και ο δεύτερος γιατί Ferdowsi ήταν σιίτες και Μαχμούντ ανήκε στο σουνιτικό εξομολόγηση
Ο ίδιος ο Φερντόουσι γράφει σχετικά:

Μου προσβάλλουν επειδή αυτά τα όμορφα λόγια είναι συνθεμένα
με την αγάπη του Προφήτη και του διαδόχου του
(Ιμάμ Αλί, ειρήνη σε αυτόν).

Η κατάληψη της εξουσίας από τον Mahmud και στη συνέχεια από τον γιο του Masudi ευνοούσε τις τεράστιες μεταναστεύσεις Τούρκων στο Ιράν, αν και σε ορισμένες περιπτώσεις αυτό είχε τη μορφή επιθέσεων και εισβολών. Μεταξύ αυτών, η εισβολή των Σελτζούκων Τούρκων που εγκαταστάθηκαν ανεξάρτητα τόσο στο Ιράν όσο και πέρα ​​από τα σύνορα της χώρας. Toghrol Beg, ο ηγέτης των Σελτζούκων γρήγορα κατέκτησε συντριπτική εδάφη που κυριαρχείται από την Γκαζναβιδών και των Σασσανιδών, πήρε τον έλεγχο από τα βόρεια τμήματα της χώρας και κατευθύνθηκε προς τη Βαγδάτη. Τέρμασε τη δυναστεία Buyidi στο 1056, φέρνοντας το Ιράν πίσω στην πολιτική ενότητα υπό τη δική του βασιλεία. Ο Toghrol Beg επέλεξε τις πόλεις Μάρβ και Βαγδάτη ως πρωτεύουσά τους και για το λόγο αυτό ο Χαλίφος του έδωσε το ψευδώνυμο «Σουλτάνος ​​της Ανατολής και της Δύσης». Ο Toghrol Beg μετά την κατάκτηση της Βαγδάτης εγκαταστάθηκε στην πόλη Ray. Ο γιος του Άρπ Αρλσλάν κατέλαβε ως όμηρο τον βυζαντινό αυτοκράτορα Διογένη Ρομάνο, αλλά ήταν πολύ γενναιόδωρος μαζί του, έσωσε τη ζωή του διευθετώντας την πληρωμή ενός ετήσιου αφιερώματος. Μετά τον Άλπ Αρσλάν, ο γιος του Malek Shah ανέβηκε στο θρόνο στο 1073. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, το Ιράν έφτασε, για δεύτερη φορά στην αυτοκρατορική του ιστορία, στα όρια της εποχής του Μεγάλου Δαρείου, που εκτείνεται από την Κίνα στη Συρία και από τη Μεσοποταμία στην Αραβία. Όλα αυτά συνέβησαν χάρη στη βοήθεια του σοφού υπουργού του Αλπε Arslan και του Malek Shah ή του Khajeh Nezam ol-Molk. Ήταν ένας ευφυής πολιτικός, ένας διανοούμενος και ένας πολύ εξειδικευμένος συγγραφέας. Ίδρυσε πολλά επιστημονικά σχολεία, που ονομάζονται Nezamiyeh, στη Βαγδάτη και σε άλλες ιρανικές πόλεις. Σε αυτή την εποχή, το ιρανικό αρχιτεκτονικό στυλ του Ιουάν εξαπλώθηκε πέρα ​​από τα σύνορα της χώρας. Μόνο το Siyasatnameh «Το βιβλίο της πολιτικής» έχει έρθει σε μας από τα λογοτεχνικά έργα του Khajeh.
Η τελευταία κυβερνήτης Σελτζούκων, Sanjar, δεν ήταν σε θέση να κρατήσει τη μεγάλη περιοχή του Malek Shah και το βασίλειό του περιορίστηκε σε μια περιοχή Khorasan. Λέγεται ότι η αποδυνάμωση της κυβέρνησης του προκλήθηκε από την ανάθεση των μεγάλων και σημαντικών θέσεων εργασίας για τους άνδρες μικρής αξίας και ανίκανη και το αντίστροφο! Οι Σελτζούκοι πίστευαν στη σουνιτική ομολογία, και αναφέρεται στα βιβλία της ιστορίας που Malek Shah μετατρέπεται σε Σιιτισμού τα τελευταία χρόνια της ζωής του. Οι Σελτζούκοι δημιούργησαν ένα είδος κυβέρνησης παρόμοιο με αυτό των Αχαιμενιδών, δηλαδή ένα σύστημα κληρονομικών στρατιωτικών κυβερνήσεων. Αλλά αυτό το γεγονός ευνοούσε την αποσύνθεση του Ιράν. Κάθε περιοχή ήταν κάτω από το ντόμινο ενός τοπικού Τούρκου κυβερνήτη που ονομάζεται atabak. Οι πιο γνωστοί ήταν οι Αταβακάνοι του Αζερμπαϊτζάν και των Φαρς, στους οποίους προστέθηκαν οι Αραβαντάνοι και ο Κέρμαν.
Στο 1150 οι Τούρκοι Τούρκοι κατέλαβαν την πόλη Ghazni, ρίχνοντας τους Ghaznavids και βασιλεύοντας μέχρι το 1210. Στο 1173 Ala ad-Din Tekish Khwarezmshah κατείχε την περιοχή Khorasan και γρήγορα κατέκτησε την περιοχή του Isfahan. Αυτός και ο γιος του Σουλτάνος ​​Μοχάμαντ ίδρυσαν μια τεράστια αυτοκρατορία που προκάλεσε την έκπληξη των γειτονικών χωρών. Ο Ala ad-Din Tekish ήταν γιος ενός Τούρκου που ήταν κομιστής στο δικαστήριο Seljuk. Ο Malek Shah, σε ανταμοιβή για τις υπηρεσίες του, τον διόρισε κυβερνήτη της περιοχής Khwarezm, που βρίσκεται κοντά στον ποταμό Jeyhun. Η ισχύς του Khwarezmshah αυξήθηκε τόσο πολύ που οι Γκουριδοί αναγκάστηκαν να παραχωρήσουν το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειάς τους, συμπεριλαμβανομένου του ανατολικού τμήματος του Ιράν. Μετά τον σουλτάνο Μοχάμαντ, στο 1210, ο Αλατ ντ-Ντιν Μοχάμαντ ήρθε στην εξουσία. Επανέλαβε το Αφγανιστάν από τους Γκουρίδες. Όμως, έγινε δυνατός και υπερήφανος, έδωσε εντολές να σκοτώσει ορισμένους μογγολικούς εμπόρους που είχαν έρθει στο Ιράν. Αυτό οδήγησε τους Μογγόλους να επιτεθούν στο Ιράν. Προωθούμενοι από τον Chengiz, καταλαμβάνουν το 1219, το Transoxiana, τις περιοχές Khorasan και το βόρειο Ιράν. Στο 1224, ο σουλτάνος ​​Jalal ad-Din, γιος του Σουλτάνου Μοχάμαντ, απελευθέρωσε το Ιράν από τους Μογγόλους. Chengiz πέθανε το 1228, αλλά μετά τον θάνατο του Σουλτάνου Jalal ad-Din, η οποία έλαβε χώρα στο 1232, οι Μογγόλοι εισέβαλαν και πάλι το Ιράν, δηλαδή συνολικά γενοκτονία, καταστρέφοντας τζαμιά, σχολεία και όλα όσα συνέβησαν πριν από αυτούς.
Στο 1257 Hulegu, ανιψιός του Chengiz, ίδρυσε τη δυναστεία της Μογγολίας του Ιράν. Επέλεξε την πρωτεύουσα της πόλης του Maraqeh. Η σταθεροποίησή του στην περιοχή του Αζερμπαϊτζάν ευνόησε τους χριστιανούς και τους βουδιστές, καθώς ο Hulegu μετατράπηκε σε Βουδισμό και η σύζυγός του Dogghuz khan γεννήθηκε σε χριστιανική οικογένεια. Οι Νεστοριανοί Χριστιανοί εκμεταλλεύτηκαν την προστασία του δικαστηρίου και αφιερώθηκαν στην οικοδόμηση εκκλησιών και τη διάδοση της θρησκείας τους. Λέγεται ότι ο Hulegu, τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ήθελε να μετατρέψει στο Ισλάμ, αλλά δεν υπάρχει κανένα ιστορικό έγγραφο που να το αποδεικνύει. Ο γιος του Abaqa Khan βασίλευσε μετά από αυτόν. Αντιμετώπισε καλά τους χριστιανούς και κατά τη διάρκεια της βασιλείας του οι νέοι μετασχηματισμένοι Εβραίοι στο Ισλάμ απέκτησαν σημαντικές θέσεις στο δικαστήριο.
Arghun, εγγονός Hulegu, στο 1289 αποφάσισαν να ενώσουν τις ανατολικές χώρες για να επιτεθούν στους τουρκική άρχοντες της Αιγύπτου. Στο 1293 ήρθε στο γιο Ahmad Tekudad δύναμή του και μετά από αυτόν ότι 1296 Γκαζάν προσηλυτίστηκαν στο Ισλάμ σιίτες. Μετά το θάνατό του, ανέβηκε στο θρόνο ο αδελφός του Μοχάμεντ Ολζάιτου, με το παρατσούκλι Khodabandeh ( «δούλος του Θεού»), σιίτες, που απέστειλε εκπρόσωπό της σε όλες τις ισλαμικές χώρες δηλώνοντας την πρόθεσή τους να δημιουργήσουν μια συμμαχία μαζί τους. Υπέγραψε επίσης συμφωνίες με τα δικαστήρια της Γαλλίας και της Αγγλίας, για τη θέσπιση αλληλογραφία με τον Πάπα της Ρώμης και τους κυβερνήτες της Αιγύπτου. Ολζάιτου έχτισε ένα μεγαλοπρεπές μαυσωλείο - αξιοσημείωτο από αρχιτεκτονικής άποψης - στην πόλη της Soltaniyeh για να σας μεταφέρει τα λείψανα του Ιμάμη Χουσεΐν (ειρήνη σ 'αυτόν) από την πόλη της Καρμπάλα, αλλά η Ulema και θρησκευτικούς ηγέτες Είναι αντίθετοι. Στο μνημείο αυτό θάφτηκε τότε, όταν πέθανε σε νεαρή ηλικία. Ο γιος του Abu Said τον διαδέχθηκε, ακόμα παιδί. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του εγκαταστάθηκε στην πόλη της Ardabil Shaykh Safi ad-Din Ardabili, ο μεγάλος μυστικιστής-γνωστικά πρόγονος των Σαφαβίδες. Εκείνη την εποχή είχε αποτελείται το διάσημο έργο Jami στα Tawarikh ιστορικός Rashidi, ενώ ο ποιητής Hamdollah Mostowfi Ghazvini (γεννήθηκε το 1282) έγραψε το βιβλίο Zafarnameh ποιήματα, που θεωρείται η συνέχιση της Σαχναμέ ( «Βιβλίο των Βασιλέων») διάσημο έργο του Ferdowsi . Την ίδια στιγμή η ιρανική σχολή ζωγραφικής ελευθερώθηκε από την επιρροή αραβικά και κινεζικά υιοθετώντας το δικό τους στυλ, που τελειοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της εποχής των Σαφαβιδών.
Αμπού Σαΐντ έχετε εργαστεί σκληρά για την ενότητα του Ιράν, αλλά μετά το θάνατό του το 1335, σε κάθε περιοχή, οι τοπικοί άρχοντες υποστήριξαν την ανεξαρτησία τους: Mozaffaridi στις περιοχές της Fars, Kerman, κεντρικό Ιράν, το Al - και Jalayer στο έδαφος μεταξύ Βαγδάτης και Αζερμπαϊτζάν, Sarbedaran στο Khorasan και η δυναστεία Kart στο Herat. Μεταξύ όλων, η Mozaffaridi ήταν αυτοί που μπορούν να εξυπηρετήσουν περισσότερο από τους άλλους, από την 1341 1393, όταν η κυβέρνηση τους μειώθηκε στα χέρια των Μογγόλων Ταμερλάνος. Κατάφεραν να συγκεντρώσουν μεγάλο μέρος του δυτικού και κεντρικού Ιράν (Fars, Kerman, κεντρικό Ιράν, Αζερμπαϊτζάν).
Προς τα τέλη του δέκατου τέταρτου αιώνα, το Ιράν άρχισε να αποτελεί αντικείμενο βίαιων επιθέσεων από τα στρατεύματα του Tamerlane. Ο τελευταίος θεωρούσε τον εαυτό του απόγονο του Chengiz Khan και είχε το δικό του δικαίωμα να κυβερνάει το Ιράν. Στο 1371 κατέλαβαν τις πόλεις του Μπακού και δέκα χρόνια αργότερα, το 1381 κατέκτησε Χορασάν, Σιστάν και Mazandaran και, τέλος, στο 1384 Αζερμπαϊτζάν, του Ιράκ ajamita (μη Αραβικά) και Fars. Κατά τη διάρκεια της επίθεσης στο Isfahan, αποτρόπαιο αποκεφάλισε τους ανθρώπους του 70.000 και εξόντωσε ολόκληρη την οικογένεια των Mozaffaridae. Ταμερλάνος δεν έμεινε για πολύ καιρό στο Ιράν και μετά τη συνταξιοδότησή του στη Μογγολία διαιρείται τις κατακτημένες περιοχές μεταξύ τους γιους του, αναθέτοντας Shahrokh, στο 1398, τις περιοχές της Khorasan και Σιστάν. Ο τελευταίος, μετά το θάνατο του πατέρα του στο 1446, κατάφερε να αποκαταστήσει την πολιτική ενότητα του Ιράν, και τη δέσμευση για την ανοικοδόμηση ό, τι ο πατέρας είχε καταστραφεί προσπαθεί να αντισταθμίσει τη ζημιά που η χώρα είχε υποστεί. Το Δυτικό Ιράν είχε αντίθετα ανατεθεί στο Miranshah, αλλά σε σύντομο χρονικό διάστημα όλη η επικράτεια του Ιράν ενοποιήθηκε υπό την κυριαρχία του Shahrokh. Το βασίλειο των Τιμυρίδων είναι περίοδος μεγάλης ανθοφορίας. Ο Shahrokh ήταν της θρησκείας των σιτιών και υποστήριζε πάντα την επιστήμη και την τέχνη. Μετά το θάνατό του, παρά το γεγονός ότι το Ιράν αντιμετωπίζει και πάλι μια περίοδο πολιτικής αναταραχής, η επιστημονική, λογοτεχνική και καλλιτεχνική ανανέωση δεν σταμάτησε. Η περίοδος αυτή έχει μείνει στην ιστορία ως η χρυσή εποχή της λογοτεχνίας, της επιστήμης και της τέχνης, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του σουλτάνου Hossein Baqara, γιατί ο ίδιος ήταν ένας ζωγράφος, καλλιγράφος και έγραψε το μεγάλο Κοράνι που βρίσκεται στο μουσείο μαυσωλείο του Ιμάμ Ρέζα (ειρήνη σ 'αυτόν) στο Μασάντ.
Μερικά έργα αυτής της περιόδου έμειναν απρόσβλητες από τη φθορά του χρόνου, μεταξύ των οποίων και ένα χειρόγραφο του Σαχναμέ της Ferdowsi γραμμένο σε 1370-71, σήμερα στο Μουσείο του Καΐρου στην Αίγυπτο? το χειρόγραφο της Καλαλάχ πηγαίνει η Ντίμνα στην Εθνική Βιβλιοθήκη του Παρισιού. μερικά αντίγραφα των έργων του Khaju Kermani, συμπεριλαμβανομένης της συλλογής ποιημάτων χειρόγραφων από τον Mir Ali Tabrizi στο 1395 που σήμερα στεγάζεται στο μουσείο του Λονδίνου. Οι πίνακες σε αυτό το βιβλίο εκτελέστηκαν στο Shiraz από τον Joneyid, φοιτητή του Shams ad-Din Mozaffar. Παρ 'όλα αυτά, αυτά τα έργα ζωγραφικής φαίνεται να είναι πιο κοντά στα έργα που εκτελούνται κατά τη διάρκεια της περιόδου Αλ-ε Τζαλέιερ στη Βαγδάτη, παρά στο σχολείο του Σιράζ. Το κύριο πλεονέκτημα αυτών των έργων είναι ο συνδυασμός και η κατάλληλη και ευχάριστη αναλογία των πρωταγωνιστών των σκηνών σε σχέση με τα πλαίσια στα οποία κινούνται και η ακρίβεια στην παρουσίαση των λεπτομερειών.
Η δεύτερη περίοδος βασιλείας των Τιμυρίδων θα μπορούσε να περιγραφεί σύντομα ως εξής.
Στο 1409, η νομαδική φυλή των Qara Qoynlu διαχωρίζονται από τα εδάφη του Αζερμπαϊτζάν Timurid, ίδρυσε το δικό τους βασίλειο και προσαρτήσει ακόμη 1411 στην πόλη της Βαγδάτης. Οι κυβερνήτες αυτής της δυναστείας επέκτειναν την επιρροή τους σε όλο σχεδόν το Ιράν. Στο 1468, ο Uzun Hasan, ο ηγέτης της αντίθετης φυλής Aq Qoyunlu απελευθέρωσε το δυτικό τμήμα της χώρας από το ντόμινο της Qara Qoynlu. Στο 1470, ο Σουλτάνος ​​Hossein Baiqara βασίλευε πάνω από Χεράτ και 1492 το Σαφαβιδών Ισμαήλ μαγνητοσκόπηση το Αζερμπαϊτζάν με υδατικό Qoynlu κατακτώντας την πόλη του Μπακού στο 1501. Ο Ισμαήλ στέφθηκε επισήμως στο 1503 στην πόλη Tabriz, δημιουργώντας έτσι τη δυναστεία Safavid.
Τα περιστατικά που συνέβησαν στο Αζερμπαϊτζάν μετά το θάνατο του Tamelano ευνόησαν την άνοδο των Σαφαβιδών στην εξουσία. Ο ιδρυτής της αδελφότητας των Σαφαβίδες, Sheikh Safi ad-Din ήταν απόγονος του προφήτη του Ισλάμ από τον Ιμάμη Μούσα αλ-Καζέμ (ειρήνη σε αυτόν). Ήταν ένα μυστικιστικό σεβαστό και είναι εξοπλισμένα με ευγενείς αρετές που έζησε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του σουλτάνου Μωάμεθ Khodabandeh και Σουλτάν Αμπού Είπε ο δυναστείας Ιλ-Κάνιντ. Μετά το θάνατό του στο 1335, ο γιος του Shaykh Sadr ad-Din πήρε την θέση του πατέρα του στην ηγεσία των μαθητών και των οπαδών της δικής του αδελφότητας. Ο shaykh Sadr ad-Din πέθανε στο 1395 και έδωσε τον οδηγό στο γιο του. Ο τελευταίος του έδωσε τη σύζυγό του την αδελφή Ουζούν Χασάν στο γιο του, ο Jonaid Shaykh που βάζουν μαζί έναν στρατό και τους οπαδούς του πατέρα του πολέμησε εναντίον Shirvanshah να αποτρέψει επανειλημμένες επιθέσεις του εναντίον του Αζερμπαϊτζάν. Πέθανε στη μάχη και ο γιος του, Shaykh Heidar, ανέλαβε την καθοδήγηση των Safavids και παντρεύτηκε την κόρη του θείου του Uzun Hasan. Ο Shaykh Heidar είχε τρία παιδιά, ο μεγαλύτερος από τους οποίους είχε μόλις 13 χρόνια κατά τη διάρκεια του θανάτου του κατά τη διάρκεια του πολέμου κατά Shirvanshah. Sultan Γιακούμπ, ο γιος του Ουζούν Χασάν αποφάσισε να σκοτώσει Γκαϊντάρ Shaykh απογόνους, αλλά λόγω της σχέσης που είχε μαζί τους και για τον φόβο ταραχών από τους πολλούς οπαδούς του πατέρα τους, έδωσαν και τα κλειδωμένα στη φυλακή για ένα «νησί της λίμνης Van. Από εδώ, έπειτα από λίγο, έφυγαν στην πόλη Lahijan όπου ζούσαν πολλοί από τους οπαδούς του πατέρα τους.
Ο δεκαεξάχρονος Ισμαήλ, συνοδευόμενος από έντεκα συντρόφους του πατέρα του, έφυγε για την Αρμπάλη. Στην πορεία, ο αριθμός των οπαδών της αιτίας του αυξήθηκε σε μεγάλο βαθμό, και ήταν σε θέση να σχηματίσει ένα μικρό στρατό με την οποία ανέλαβε ένα δύσκολο και σκληρό πόλεμο εναντίον Shirvanshah που είχε δολοφονήσει τον πατέρα και τον παππού του. Στο τέλος κατάφερε να κερδίσει και να εξοντώσει ολόκληρη την οικογένεια του Σιρβάνσα. Από τότε έγινε ο επικεφαλής του Ισμαήλ Σαφαβιδών αδελφοσύνης, να εξαλειφθούν μέσα σε ένα χρόνο όλους τους εχθρούς και αντιπάλους του και 1503 στέφθηκε επίσημα σάχη του Ιράν στο Ταμπρίζ. Στο διάστημα των δεκαπέντε χρόνων νίκησε όλους τους ντόπιους εμίρους και τούρκους κυρίους και κέρδισε την εύνοια του πληθυσμού. Μετά τη στέψη, ο Shah Esmail κήρυξε τον Σιιτισμό επίσημη θρησκεία της χώρας και έστειλε ιεραπόστολους σε όλα τα μέρη για να το διαδώσουν. Δημιούργησε επίσης ένα κανονικό στρατό των οποίων οι στρατιώτες φορούσαν ένα κόκκινο κεφάλι και ως εκ τούτου ονομάζονταν Qizilbash («κόκκινα κεφάλια»).
Σε μια εποχή που ο σοσιατισμός έγινε επίσημη θρησκεία, άρχισαν τα προβλήματα με τους Οθωμανούς Τούρκους. Ο Σουλτάνος ​​Σελίμ Α, ο οποίος είχε αναλάβει την εξουσία μετά τη δολοφονία του πατέρα του, στο 1515 επιτέθηκε στο Αζερμπαϊτζάν με έναν στρατό εκατό χιλιάδων στρατιωτών. Σαχ Ισμαήλ, παρά το γεγονός ότι αγωνίστηκε με απαράμιλλη τόλμη, προσωπικά επιτίθενται στην πρώτη γραμμή τουρκικό πυροβολικό, που ηττήθηκε στο θέρετρο της Chaldiran κοντά στην πόλη της Khoy. Ωστόσο, ο οθωμανικός στρατός απέτυχε να ξεπεράσει την αντίσταση του πληθυσμού του Αζερμπαϊτζάν και αναγκάστηκε να αποσυρθεί με άδειο χέρι.
Ισμαήλ, ιδρυτής της δυναστείας των Σαφαβιδών, ήταν ένας μεγάλος άρχοντας, γενναίος και πιστός, αποκατέστησε την πολιτική και θρησκευτική ενότητα του Ιράν και Σιιτισμού απελευθερωθεί από την απομόνωση που μαστίζει. Στο μάχες ήταν πάντα στην πρώτη γραμμή και να εργαστεί για να εκριζώσει ξένη επιρροή σε ολόκληρη τη χώρα, για να σχηματίσει μια ανεξάρτητη κυβέρνηση άλλες ισλαμικές κυβερνήσεις και τον τερματισμό των Τούρκων σουλτάνων επιθέσεις στα σύνορα της χώρας. Η βασιλεία του, όμως, δεν κράτησε πολύ. Παρ 'όλα αυτά, κατάφερε να επεκτείνει τα σύνορα της χώρας από την ανατολή στην πόλη Χεράτ, από τη Δύση στη Βαγδάτη, προσαρτώντας την Αρμενία και τη βόρεια Γεωργία. Έχει εξαιρετικές σχέσεις με τον σουλτάνο Hosein Baiqara που βασιλεύει στο Χεράτ και ήταν ένας σοφός βασιλιάς, ένας καλλιτέχνης και ένας μελετητής. Ο Shah Ismail είχε επίσης πολλούς ισχυρούς εχθρούς, έτοιμους να εκμεταλλευτούν τη μικρότερη ευκαιρία να διεξάγουν πόλεμο εναντίον του Ιράν. Οι επαναλαμβανόμενες επιθέσεις από το Ουζμπεκιστάν και τους Τούρκους είναι εξαιρετικά παραδείγματα. Αγωνίστηκε εναντίον του για πρώτη φορά στην πόλη της Marv, σκοτώνοντας το κεφάλι του Ουζμπεκιστάν Χαν Sheyban αλλά ηττήθηκε από τους Τούρκους σε πόλεμο, χάνοντας τις πόλεις της Ταυρίδας και της Μοσούλης και περιοχές της Μεσοποταμίας και της Δυτικής Αρμενίας.
Σαχ Ισμαήλ πέθανε το 1525 από Ardabil και θάφτηκε δίπλα στον τάφο του προπάππου του. Ήταν πολύ πιστός, αγαπούσε την τέχνη, σεβόταν το ulema, τους σοφούς και τους καλλιτέχνες. Είχε τέσσερις γιους, ο μεγαλύτερος των οποίων, Tahmasb Mirza, ανέβηκε στο θρόνο μετά το θάνατο του πατέρα του. Όπως ο πατέρας του, ο Shah Tahmasb σεβάστηκε και τιμούσε καλλιτέχνες και ο ίδιος ασκούσε την τέχνη. Βασίλεψε για χρόνια 52 (1525-1577) και εκείνη τη στιγμή την τέχνη του σιιτικού Ιράν έφθασε το ύψος του το μεγαλείο. Kamal ad-Din Behzad, ο διάσημος ζωγράφος της Χεράτ σχολείο της τέχνης, η οποία ήταν ενώπιον του δικαστηρίου του Σουλτάνου Hosein Baiqara και αργότερα στην υπηρεσία του Σαχ Ισμαήλ, σε σκηνοθεσία τα εργαστήρια ζωγραφικής, καλλιγραφία και βιβλιοδεσία Shah Tahmasb μέχρι 1538, που αποτελούν και την εκπαίδευση πολλά πολύτιμα καλλιτέχνες, μεταξύ των οποίων Qassem Αλί, Αλί Μοζαφάρ Aqa Mirak, μετέπειτα ιδρυτές του σχολείου της ζωγραφικής του Ταμπρίζ. Homayun, κυβερνήτης της Ινδίας, συναντήθηκε ιρανικής τέχνης κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην αυλή του Σάχη Tahmasb και ίδρυσε ένα νέο σχολείο της ινδικής ζωγραφικής που εμπνεύστηκε από ιρανική τέχνη.
Η πιο ακμάζουσα περίοδος του βασιλείου του Σαφαβιδιού είναι το βασίλειο του Σάχ Αμπάς Α, ο ανιψιός του Σάχη Ταχμάμπαμ. Ήρθε στην εξουσία μετά τον Mohammad Khodabandeh. Σύντομα ξαναπήρε την πόλη της Βαγδάτης που ήταν στα χέρια των Τούρκων, άσχημα νίκησε τους Οθωμανούς σε μια μάχη κοντά στην Ταμπρίζ και τους επέβαλε να πληρώσει ένα ποσό που αντιστοιχεί σε φορτία 100 του μεταξιού.
Επανεξέδωσε επίσης την πόλη Μοσούλ και την περιοχή της Γεωργίας, μόλις κατάφερε να νικήσει τα Ουζμπεκιστάν, κυνηγώντας τα στο Μασάντ και πιέζοντάς τα στον ποταμό Τζεϊχούν. Επανεξέτασε το νησί του Hormoz από τους Πορτογάλους και αργότερα μεταβίβασε την πρωτεύουσα από τον Qazvin στο Isfahan, που παρέμεινε πρωτεύουσα κατά τη διάρκεια του βασιλείου του Safavid.
Μετά την μεταφορά της πρωτεύουσας στο Isfahan, ο Shah Abbas έκτισε αρκετούς κήπους, παλάτια, τζαμιά και όμορφες πλατείες. Έχει χαίρει μεγάλης καλλιτέχνες αφορά και τεχνίτες, και μετέφερε στους κατοίκους Ισφαχάν της πόλης της Τζούλφα, που βρίσκεται στις όχθες του ποταμού Αράς στο βόρειο-δυτικά του Ιράν, επειδή ήταν ειδικευμένους τεχνικούς και τεχνίτες. Για αυτούς έχτισε μια νέα Julfa κοντά στην πρωτεύουσα, τώρα μια περιοχή Isfahan. Κατασκεύασε επίσης δρόμους, τροχόσπιτα, γέφυρες, παλάτια, τζαμιά και σχολεία σε όλη την επικράτεια του βασιλείου του. Αποκατέστησε την ασφάλεια των δρόμων, διώκοντας και επιβάλλοντας σκληρές ποινές στους ληστές. ενθάρρυνε και ενθάρρυνε τις επενδύσεις και τις δραστηριότητες ξένων θεσμικών οργάνων - θρησκευτικών και εμπορικών - στο Ιράν και καθιέρωσε καλές σχέσεις με τις ευρωπαϊκές χώρες. Μετά τον Δαρείο, ο Σάχ Αμπάς ήταν ο πρώτος βασιλιάς που έλαβε από τον λαό το όνομα του "Μεγάλου". Πέθανε στο 1629 στο θέρετρο Farahabad στο Mazandaran.
Μετά από αυτόν, κανένας άλλος ηγέτης του Safavid δεν έδειξε την ίδια αξία. Στο 1630, ο Shah Safi ανέβηκε στο θρόνο. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, οι Τούρκοι κατέλαβαν και πάλι Βαγδάτης (στο 1639) και αναγκάστηκε να πάρουν μαζί τους μια συμφωνία ειρήνης στην 1640. Στο 1643, ο Shah Abbas II ανέβηκε στο θρόνο, διακεκριμένος με τη σκληρότητα του. Στο 1668 Shah Soleiman, ανέβηκε στο θρόνο μετά Αμπάς II, την ενίσχυση των σχέσεων μεταξύ του Ιράν και των ευρωπαϊκών χωρών. Στο 1695, ήρθε στην εξουσία τον περασμένο ηγεμόνα Σαφαβιδών, Σαχ Σουλτάν Hossein που αποδείχθηκε αδύναμη και ανίκανη. Στο 1710, στην πόλη της αφγανικής φυλής Κανταχάρ των σουνιτών ομολογία που επαναστάτησαν εναντίον του κεντρικού κράτους, χωρίς την σάχη ήταν σε θέση να καταστείλει την εξέγερση. Οι Αφγανοί, με επικεφαλής τον ένα ορισμένο Μαχμούντ στο 1733 εισέβαλαν στο Ιράν Ισφαχάν κατοχής και σκοτώνοντας όλη την οικογένεια Σαφαβιδών.
Πέτρος ο Μέγας, Τσάρος της Ρωσίας και της Οθωμανικής κυβέρνησης, έμαθαν για την κατάσταση στο Ιράν, σε συνδυασμό με χωρίζουν τις ιρανικές περιοχές βόρεια και ανατολικά της χώρας: οι Οθωμανοί κατέλαβαν Εριβάν και Χαμαντάν, ενώ οι Ρώσοι κατέλαβαν Dabran και Μπακού. Στο 1737, Nader, επικεφαλής μιας από τις φυλές του Χορασάν, ο οποίος είχε δώσει καταφύγιο στο μοναδικό επιζών της οικογένειας Σαφαβιδών, δηλαδή Tahamasb Mirza ΙΙ, δήλωσε ο ίδιος κυβερνήτης του Ιράν. Ήταν σε θέση να πάρει πίσω τα εδάφη που καταλήφθηκαν από τους αλλοδαπούς, επεκτείνοντας τα όρια της χώρας από την ανατολή προς την πόλη του Δελχί, από το βόρειο-ανατολικά για να Μπουχάρα και δυτικά στη Βαγδάτη. Ο Νάιντερ ήταν πολύ περήφανος και βίαιος απέναντι στους φυλετικούς και ανώτερους ηγέτες. Δολοφονήθηκε το 1748 και τον εγγονό του, Shahrokh Khan κυβερνούσε Khorasan. Εκείνη την εποχή, Καρίμ Χαν Zand ανέλαβε τα ηνία της χώρας κατάφερε να καταστείλει τις ταραχές που ξέσπασαν σε διάφορες περιοχές. Ο Karim Khan ονομάστηκε vakil 'αντιβασιλέας και βασίλεψε στο 1780. Ήταν ειρηνική και γενναιόδωρη, συγχώρεσε τους φόρους στο λαό για μια περίοδο 20 χρόνια, και πάλι Ίδρυσε πολιτική ενότητα της χώρας και υποσχέθηκε να αποκαταστήσει την ασφάλεια και την ειρήνη. Επέλεξε Shiraz ως πρωτεύουσα και έχτισε παρατηρητήρια σε όλους τους δρόμους και τα ψηλά στα βουνά, πολλά από τα οποία εξακολουθούν να υπάρχουν και σήμερα. Μετά τον ήρθε στην εξουσία LOTF Αλί Χαν, αλλά η φυλή Qajar, με επικεφαλής τον Aqa Μοχάμεντ Χαν, ο οποίος μεγάλωσε στην αυλή του Zand, στράφηκε εναντίον. Μετά από κάποια λογομαχία, λόγω της προδοσίας του Qavam κυβερνήτη της πόλης, Σιράζ έπεσε στο Qajar. Ο Lotf Ali Khan συνελήφθη στο Kerman και παραδόθηκε στον Aqa Mohammad Khan. Αυτός στέφθηκε στην Τεχεράνη στο 1787 και ίδρυσε τη δυναστεία Qajari. Η μεγάλη σκληρότητα των οποίων έδωσε παραστάσεις αλλά prpvocò πρόωρο θάνατο δ σκοτώθηκε σε 1798. Ο Fath Ali Shah, ο γιος του αδελφού του, ήρθε στην εξουσία μετά από αυτόν.
Στο 1830 μετά από έναν πόλεμο μεταξύ του Ιράν και της Ρωσίας, υπογράφηκε το λεγόμενο σύμφωνο Τουρκμεντσάι, το οποίο χορήγησε στη Ρωσία τις περιοχές της Αρμενίας, του Εριβάν και του Nakhjavan. Στο 1835 έγινε βασιλιάς Mohammad Shah κατά τη διάρκεια του οποίου έγινε η εκδήλωση του Μωάμεθ Αλί Μπαμπ στο Σιράζ (1844-45). Τέσσερα χρόνια αργότερα, με το θάνατο του Μοχάμαντ Σάχ ανέλαβε τον μεγαλύτερο γιο του, τον Νάσερ ντε Ντιν Σάχ, ο οποίος διέταξε την εκτέλεση του Μοχάμαντ Αλί Μπαμπ. Nasser ad-Din Shah είχε σκοτώσει τον πρωθυπουργό του Mirza Mohammad Taqi Χαν Amir Kabir, ο οποίος είχε πολύ που χρησιμοποιούνται για τη μεταρρύθμιση του Ιράν και δωρεάν το από το ζυγό της βρετανικής αποικιοκρατίας. Μετά τη δολοφονία του Nasser ad-Din Shah, που έλαβε χώρα στο 1897, ο γιος του Mozaffar ad-Din πήρε την εξουσία. Εκείνη την εποχή έλαβε χώρα η περίφημη συνταγματική επανάσταση που ανάγκασε τον Σάχη να εκδώσει ένα Σύνταγμα. Ωστόσο, στο 1908, μετά την άνοδο στο θρόνο του γιου του Mohammad Ali Shah, ανακλήθηκε το Σύνταγμα και αποκαταστάθηκε μια δεσποτική κυβέρνηση. Στο 1919, ένα χρόνο μετά την έναρξη του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, το Ιράν καταλήφθηκε από την Αγγλία. Στο 1921 ο Mohammad Ali Shah απολύθηκε και ο γιος του Ahmad Shah έγινε βασιλιάς. Ωστόσο, η διαχείριση των υποθέσεων της χώρας ανατέθηκε στον Reza Khan Mir Panj, ο οποίος, στο 1925, μετά τον κώδωνα του Ahmad Shah, στέφθηκε ο Σάχ του Ιράν. Στο 1941 οι στρατοί της Ρωσίας και της Αγγλίας κατέλαβαν το Ιράν, αντίστοιχα από το βορρά και το νότο της χώρας. Ο Reza Khan αναγκάστηκε να παραιτηθεί και να παραδώσει την εξουσία στον γιο του Mohammad Reza. Ο τελευταίος στην αρχή της βασιλείας του υιοθέτησε ένα συγκρατημένο πρότυπο κυβέρνησης που υπέβαλε την πολιτική που επέβαλε η Αγγλία. Ο πρωθυπουργός Mohammad Mosaddeq εθνικοποίησε την ιρανική βιομηχανία πετρελαίου στο 1950. Ο Σάχ, υποστηριζόμενος από τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, κινήθηκε εναντίον του Μοσάντεκ και τον φυλάκισε. Από εκείνη την στιγμή άρχισε μια πολιτική καταπίεσης, με τη σύλληψη, τα βασανιστήρια και την εκτέλεση υποστηρικτών του Mossaddeq, των εθνικιστών, θρησκευτικών αντιπάλων, οι οποίοι εντατικοποιήθηκαν όλο και περισσότερο. Στο 1978 ο ιρανικός λαός, με επικεφαλής τον Αγιατολάχ Ιμάμ Χομεϊνί, έδωσε ζωή σε μαζική επανάσταση. Τον Ιανουάριο του 1979, ο Σάχ έφυγε από το εξωτερικό και η επανάσταση του ιρανικού λαού θριάμβευσε νικηφόρα. Τον Μάρτιο του ίδιου έτους οι λαοί σε δημοψήφισμα δημοψηφίσματος επέλεξαν την Ισλαμική Δημοκρατία ως τη δική τους μορφή διακυβέρνησης.



μερίδιο