Περσέπολις (Περσέπολις, Παρσε)

Περσέπολις (Περσέπολη)

Το Takht-e Jamshid ("Θρόνος του Jamshid"), είναι το διάσημο όνομα του πιο εντυπωσιακού αρχιτεκτονικού έργου του Αχαιμενιδών που βρίσκεται στην πόλη Marvdasht, περιοχή Fårs. Η περιοχή του Takht-e Jamshid που στη Δύση ονομάζεται Persepolis, "Πόλη των Περσών", κατά την περίοδο των Αχαιμενιδών ονομάστηκε Pārse.
Αργότερα ο τόπος αυτός πήρε ονόματα όπως το Cento Colonne, η Quaranta Colonne, η Quaranta Minareti και η Takht-e Jamshid. Ακόμη και οι βασιλιάδες της Σασανίας άφησαν επιγραφές εδώ στο παλάτι Ταχάρα. Μετά την έλευση του Ισλάμ στο Ιράν, ο τόπος αυτός θεωρήθηκε με κάποια επιφύλαξη. ονομάστηκε Χίλιες στήλες ή Σαράντα Μιναρές και συνδέθηκε με χαρακτήρες όπως ο Soleiman Nabi και ο Jamshid.
Ο Azadouleh Deilami στο Takht-e Jamshid έχει αφήσει δύο επιγραφές σε χαρακτήρες Kufic. Εδώ υπάρχουν και άλλες επιγραφές, τόσο στα αραβικά όσο και στα περσικά, και η πιο πρόσφατη από την εποχή του qajaro. Αυτό γράφτηκε από τη βούληση του Mozaffar Al-Din Shah Qajar και βρίσκεται στον βόρειο τοίχο του ανακτόρου Ταχάρα.
Το Takht-e Jamshid χτίστηκε στους πρόποδες του Mount Rahmat, είναι μια πολυμερής δομή της οποίας η επιφάνεια είναι περίπου ίση με 125 000 τετραγωνικά μέτρα και η κατασκευή του ξεκίνησε γύρω στο έτος 518 a. C από τη θέληση του Δαρείου του Μεγάλου και συνεχίστηκε μέχρι σχεδόν το 450 a. C. στην περίοδο Ardeshir I (Artaxerxes I).
Τα υλικά που χρησιμοποιούνται στην κατασκευή είναι: μεγάλα τούβλα σε πηλό και γυαλιστερά τούβλα, κονίαμα με βάση άσφαλτο, επίστρωση από χρωματιστό στόκο που καλύπτει το πάτωμα ή διακοσμούν ξύλινους κίονες, ξύλο για πυλώνες, πόρτες και μικρές στήλες, λευκό ή μαύρο μαρμάρινο ή πέτρινο αποτέλεσμα ασβέστη ή πέτρα.
Σκαλωσιές, τροχαλίες και ανθρώπινοι πόροι χρησιμοποιήθηκαν για την ανύψωση των λίθων. Το κονίαμα δεν χρησιμοποιήθηκε για να βάλει τις πέτρες μαζί, αλλά μάλλον ενώθηκαν με μεταλλικούς γάντζους.

Το παλάτι Apadana

Πάνω από τη βεράντα του Takht-e Jamshid, εκτός από τα ανθεκτικά και αμυντικά κτίρια, αποφασίστηκε σταδιακά να χτιστεί το παλάτι Apadana, το Hall του Συμβουλίου, το παλάτι του Darius I και το κύριο θησαυροφυλάκιο.
Το παλάτι Apadana δεν ολοκληρώθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του Dario και ο Xerxes, ο γιος του και ο διάδοχός του, ολοκλήρωσαν το έργο του πατέρα του. Ακόμη και η κατασκευή του αποκλειστικού παλατιού του Δαρείου (Ταχάρα) ξεκίνησε μαζί του και ο Ξέρξης το ολοκλήρωσε.
Εκτός από αυτό έβαλε τα θεμέλια του κτιρίου Porta delle Nazioni, το αποκλειστικό του ανάκτορο και το χαρέμι ​​του, άλλαξε το σχέδιο του θησαυρού και έχτισε το ανάκτορο των εκατό στύλων ή το θρόνο. Μην εξετάζοντας ένα τμήμα των κτιριακών πύργων, τον αμυντικό προμαχώνα και την κατοικία της φρουράς που βρίσκονταν στη σειρά των οχυρώσεων, ίσως το κύριο θησαυροφυλάκιο ήταν η πρώτη κατασκευή του Darius που ολοκληρώθηκε στην ταράτσα του Takht-e Jamshid. Τα έργα μετά από μια μακρά παύση συνεχίστηκαν την εποχή του Αρταξέρξη ΙΙΙ.
Στις ανασκαφές στο Takht-e Jamshid βρέθηκαν χιλιάδες δισκία αργίλου με κείμενα σφηνοειδούς ελαμίτης γραμμένα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Δαρείου του Μεγάλου, του οποίου η χρονολόγηση πηγαίνει από το 509 στο 494 d. C.
Αυτή η συλλογή είναι ένα μικρό μέρος των πραγματικών διοικητικών αρχείων του Achaemenid. Τα δισκία διατηρήθηκαν ωμά αλλά όταν το έτος 330 BC Alessandro, μετά την κατάκτηση του Takht-e Jamshid, έκαψε το συγκρότημα κτιρίων, ενώ ένας άγνωστος αριθμός δισκίων εξαφανίστηκε για πάντα, κατά λάθος κάποιοι πυροβολήθηκαν από φωτιά και διατηρήθηκαν.
Η νέα ερμηνεία τους, εκτός από το γεγονός ότι τα αρχαιολογικά ευρήματα συμπλήρωσαν τις γνώσεις για το πώς χτίστηκε το συγκρότημα Takht-e Jamshid, έδειξε ότι οι εργαζόμενοι και οι καλλιτέχνες χρησιμοποιήθηκαν στην κατασκευή αυτού του επιβλητικού συγκροτήματος εν όψει του έργου και της τέχνης τους , έλαβαν μισθό και απολάμβαναν διακοπές, μερίδες τροφίμων και ένα είδος κοινωνικής ασφάλισης.

Η σκάλα

Η είσοδος κλιμακοστάσιο που ακόμα και σήμερα είναι η επίσημη είσοδος του χώρου κατασκευάστηκε από τον Serse. Κάποιοι αποδίδουν την αιτία της κακής άνοσης των βημάτων στο γεγονός ότι οι άνθρωποι με άλογο θα μπορούσαν να ανέβουν εύκολα, μερικοί εμπειρογνώμονες αντιθέτως θεωρούν αυτό το γεγονός αντίθετο με τα έθιμα του δικαστηρίου και την αιτία της ευφορίας και της σπάνιας ανύψωσης της κλιμακοστασίου το βλέπουν σαν μια ευκαιρία έδωσε τη θέση σε έναν μεγάλο αριθμό Αχαιμενίδη αξιωματούχων να ανεβαίνουν τις σκάλες σε ένα διάλογο.
Μετά τη διέλευση από την είσοδο, υπήρχε ένα μικρό ανάκτορο που ονομάζεται "Πόρτα των Εθνών" επειδή εισήλθαν οι εκπρόσωποι όλων των ιρανικών φορολογικών φυλών και στη συνέχεια κατευθύνθηκαν προς τα παλάτια του δικαστηρίου.
Από κάθε πλευρά του κατωφλίου εισόδου υπήρχαν δύο αγάλματα με τη μορφή ταύρων και στο κατώφλι εξόδου δύο ακόμη με φτερά και ανθρώπινα κεφάλια που συμβολίζουν την ένωση της ανθρώπινης σκέψης, τη φιλοδοξία του αετού και την ευλογία και τη δύναμη του ταύρου .
Παρόλο που είναι πιθανό τα αρχικά θεμέλια αυτού του κτιρίου να έχουν ρίξει το Dario σε αυτό, ωστόσο ο Xerxes ολοκλήρωσε το έργο. Το Apadana ή το ανάκτορο του Darius και του Xerxes είναι η πιο υποδειγματική, μεγαλοπρεπής και εκτεταμένη κατασκευή του Takht-e Jamshid που περιλαμβάνει: ένα τετράγωνο αίθριο με κολώνες 36 και τρεις στοές, το καθένα με κολώνες 12 και τέσσερις πύργους στις τέσσερις εξωτερικές γωνίες του σαλούν και μια σειρά από αίθουσες επιτήρησης. Δύο σκάλες από τις δύο πλευρές επέτρεψαν την πρόσβαση σε αυτό το κτίριο.
Τα τείχη ήταν διακοσμημένα με σχέδια και υπέροχες επιγραφές. Από τις στήλες 72 που υποστήριζαν τη σκεπή της Apadana και των στοών της, σήμερα παραμένει μόνο το 14. Η κατασκευή των Αδαμάνων ξεκίνησε το έτος 519 π.Χ. με τη θέληση του μεγάλου Δαρείου και μετά από τριάντα χρόνια εργασίας τελείωσε κατά την περίοδο της βασιλείας του Ξέρξη.

Takht-e Jamshid

Σε αυτό το παλάτι έχουν βρεθεί τέσσερις ταμπλέτες χρυσού και καθαρού ασήμι και κάθε ένα είναι χαραγμένο με ένα κείμενο σε τρεις γλώσσες, αρχαίο περσικό, ελαμίτης και ακκαδικό σε σφηνοειδές σενάριο της οποίας η μετάφραση είναι: "Ο βασιλιάς Δαρείος, ο μεγάλος βασιλιάς , βασιλιάς των βασιλιάδων, βασιλιάδες αυτών των γαιών, γιος του Υσταντή του Αχαιμενίδη, ο βασιλιάς Δαρείος λέει: "Αυτή είναι η βασιλεία που κατέχω από τους Σκύθες που βρίσκονται στην άλλη πλευρά της Σογνιάνας μέχρι την Αιθιοπία, στην Ινδία και μέχρι προς Σάρδες, που μου έδωσε ο Αχραμαζάδα, ο μεγαλύτερος Θεός. Ahuramazda προστατεύσει εμένα και την βασιλική οικογένειά μου! "
Η σημαντικότερη ιδιαιτερότητα των ανατολικών και βόρειων στοών των Απαδανών είναι οι κλιμακοστάσια τους. Ο καθένας είναι μεγάλοι μετρητές 81. Η βόρεια σκάλα μετά την πυρκαγιά και την καταστροφή του Takht-e Jamshid, είχε παραμείνει έξω από το έδαφος και μολονότι προσέλκυσε την προσοχή των επισκεπτών της περιοχής, ιδιαίτερα των ευρωπαίων τουριστών των προηγούμενων αιώνων, ωστόσο επηρεάστηκε από ατμοσφαιρικούς παράγοντες και από πολλές ιστορικές ζημίες.
Τα ανάγλυφα της ανατολικής σκάλας, αντίθετα, μέχρι το έτος 1932 παρέμειναν θαμμένα κάτω από το έδαφος, έτσι ώστε να προστατεύονται από ζημιές και ακόμα και σήμερα διατηρούνται καλά. Τα ανάγλυφα είναι συμμετρικές εικόνες χαραγμένες στον τοίχο της βόρειας στοάς που παρουσιάζουν διάφορους λαούς όπως: 1. Μέσα, 2. Susiani, 3. Armeni, 4. Ariani, 5. Βαβυλωνιανοί, 6. Lidiani, 7. Αραχόες του Αφγανιστάν, 8. Ασσύριοι της Μεσοποταμίας, 9. Καππαδόκες, 10. Αιγύπτιοι, 11. Sciti, 12.Ioni, 13. Μέρη, 14. Γκάνταρι της κοιλάδας της Καμπούλ, 15. Βακτριανούς (οι αρχαίοι κάτοικοι του Χοράσαν), 16.Sagarti (δίπλα στους Μέντες), 17. Sogdiani, 18. Ινδοί, 19. Traci, 20. Άραβες (από την Ιορδανία και την Παλαιστίνη), 21. Drangians (οι αρχαίοι κάτοικοι του Sistan), 22. Λιβύους, 23. Αιθίοπες.
Κάτω από τα ανάγλυφα των ομάδων 19, 20, 21 και 22 και σε ένα τριγωνικό τμήμα που προέρχεται από την κάθοδο της σκάλας επαναλαμβάνεται το ανάγλυφο του λιονταριού που δαγκώνει τον ταύρο και τους φοίνικες. Σε αυτό, ένα λιοντάρι άλματα στο πίσω μέρος ενός ταύρου και τα δαγκώνει, αυτή είναι μια επαναλαμβανόμενη εικόνα στα ανάγλυφα του Takht-e Jamshid.
Οι ερευνητές, αναλύοντας την εικόνα αυτή, παρείχαν διαφορετικές ερμηνείες, μεταξύ των οποίων συσχετίζεται ο εορτασμός του Περσικού Νέου Έτους με το Nouruz ή οι «εθνικές και βασιλικές διακοπές» που ήταν συνηθισμένες από την αρχαιότητα και εξακολουθούν να υπάρχουν σήμερα.
Στα δεξιά αυτού του ανάγλυφου υπάρχει μια χαρακτική στην πέτρα του Ξέρξη με χαρακτήρες και στην αρχαία Περσία. Το παλάτι του Δαρείου, νοτιοδυτικά της Apadana, είναι ένα από τα πρώτα παλάτια που χτίστηκαν στην ταράτσα του Takht-e Jamshid και σε μία από τις επιγραφές ονομάζεται παλάτι Tachara.

Tachara Palace

Αυτό χτίστηκε σε υψηλότερο επίπεδο από το δάπεδο της Apadana και της παρακείμενης αυλής και έχει στήλες 12. Οι είσοδοι αυτού του δωματίου είναι διακοσμημένες με ανάγλυφα του βασιλιά Δαρείου και των αξιωματούχων του και τριγλωσσική επιγραφή σε τρεις γραφές, Ελαμίτης, αρχαίος Περσικός και Ακκάδιος, γραμμένος πάνω από το κεφάλι του βασιλιά, ο οποίος λέει: «Ο μεγάλος βασιλιάς του Δαρείου βασιλιάς των βασιλιάδων, βασιλιάς των λαών, υιός του Ιστάσπας, ο Αχαιμενίδης που έκανε την Ταχάρα ».
Σε αυτό το κτίριο υπάρχουν και άλλα ανάγλυφα που δείχνουν τους υπηρέτες που μεταφέρουν ζώα και πιάτα με φαγητό. Τα τείχη του κτιρίου είναι πολύ φωτεινά και αυτό σήμαινε ότι ονομαζόταν επίσης αίθουσα καθρεπτών.
Οι εμπειρογνώμονες είναι πεπεισμένοι ότι δεδομένου ότι αυτό το κτίριο ήταν μεταξύ εκείνων των λίγων δομών που μετά την καταστροφή του Takht-e Jamshid ήταν ακόμα εμφανές, οι επιγραφές χαράχτηκαν στους τοίχους του από τους Shapur II Sasanid και Azadaldouleh Deilami.
Εδώ υπάρχουν επιγραφές στην αρχαία Περσία που μαρτυρούν την ολοκλήρωση του κτιρίου κατά την εποχή του Ξέρξη και τις προσθήκες στην εποχή του Αρταξέρξη ΙΙΙ. Πιστεύεται επίσης ότι ένας κήπος βρέθηκε νότια του παλατιού του Δαρείου.

Παλάτι "G"

Ένας κενός χώρος στα ανατολικά του ανακτόρου του Ντάριο, μεγέθους 52 × 32, ονομάστηκε παλάτι "G". Αυτό το κτίριο, του οποίου ελάχιστα παραμένει σήμερα, πιθανώς χτίστηκε την εποχή του Ξέρξη και του Αρταξέρξη Ι.
Πιστεύεται ότι αυτό ήταν ένα θρησκευτικό κτίριο και ένα ναό και μερικοί είναι επίσης πεπεισμένοι ότι αυτό το μέρος ήταν ένας κήπος ή μια άλλη αίθουσα υποδοχής ή ένα ιδιωτικό παλάτι.

Το παλάτι "Η"

Το κτίριο "H" είναι ένα κτίριο που βρίσκεται στη νοτιοδυτική γωνία της βεράντας και κάτω από το παλάτι του Dario. Αυτό κατασκευάστηκε με υλικά για επαναχρησιμοποίηση και γι 'αυτό το λόγο η κατασκευή του αποδίδεται στο Artaxerxes III ή ακόμα και στην εποχή των Αχαιμενιδών. Ωστόσο, νέα έρευνα δείχνει ότι αυτό το ανάκτορο ανήκε στον Αρταξέρξη Α, στην πραγματικότητα στην πρόσοψη της εισόδου βρίσκουμε τις επιγραφές του.
Βάσει της παρουσίας τους είναι σαφές ότι η σκάλα του Αρταξέρξη ΙΙΙ μετά την Αχαιμενίδη από το κτίριο "G" μεταφέρθηκε στο κτίριο "Η".
Το ιδιωτικό παλάτι του Ξέρξη που στις επιγραφές της βόρειας στοάς ονομάζεται "Hadish", βρίσκεται στο νότιο τμήμα της ταράτσας του Takht-e Jamshid και στα ανατολικά του ανακτόρου "H". Αυτό ήταν σχεδόν 18 ψηλά και η έκτασή του είναι διπλάσια από το παλάτι του Dario.

Παλάτι "D"

Η κεντρική αίθουσα χτίστηκε ως τετράγωνο κτίριο με έξι σειρές από έξι κίονες. Στο κατώφλι της εισόδου υπάρχει η εικόνα του Ξέρξη με τους υπηρέτες που κατέχουν τη βασιλική ομπρέλα, την πετσέτα και το σπαθί και στο κατώφλι των μικρών δωματίων γύρω, την εικόνα των ειδικών υπηρέτη του δικαστηρίου με την εστία, ο κάτοχος αρώματος και η πετσέτα στο χέρι και στις γωνίες των πτυχών της βασιλικής φόρεμα παντού το όνομά του ήταν χαραγμένο σε σφηνοειδείς χαρακτήρες.
Μια περιοχή με έκταση 1800 τετραγωνικά μέτρα ανατολικά του ανακτόρου του Ξέρξη έχει ονομαστεί παλάτι "D". Αυτό που υπάρχει εδώ είναι ένας ψηλός λόφος όπου κατά τη διάρκεια των ανασκαφών βρέθηκαν αραιά υλικά και κομμάτια πέτρας που πιθανότατα ήταν τα ερείπια του ανακτόρου του Ξέρξη.
Παρόλο που θεωρείται χώρος διασκέδασης για φύλακες ή κήπο, κανείς δεν πιστεύει στην ύπαρξη ενός παλατιού σε αυτό το μέρος.
Το χαρέμι ​​ή το γυμναστήριο είναι ένα μεγάλο συγκρότημα που βρισκόταν στη νότια γωνία της ταράτσας Takht-e Jamshid.

Χάρεμ του Ξέρξη

Λαμβάνοντας υπόψη τη δημόσια δομή του κτηρίου, ονομάστηκε Χάρεμ του Ξέρξη. Ο σχεδιασμός είναι σε σχήμα "L" και σε ορθή γωνία του οποίου μια πτέρυγα βρίσκεται στο δυτικό τμήμα, δηλαδή νότια του ανακτόρου του Ξέρξη και είναι γνωστή ως το "δυτικό τμήμα του χαρέμι". μια άλλη πτέρυγα βρίσκεται δυτικά της αίθουσας θησαυρών και στα ανατολικά του κτιρίου «D» και ακριβώς αυτό το τμήμα έχει ξαναχτιστεί και σήμερα είναι το «μουσείο του Takht-e Jamshid» όπου πραγματοποιείται το διοικητικό μέρος, η βιβλιοθήκη και το ερευνητικό ίδρυμα Perse-Pasargad.
Το συγκρότημα αποτελείται από περισσότερες από τις κατοικίες 20 και το καθένα περιλαμβάνει ένα μικρό σαλόνι με τέσσερις κίονες και ένα ή δύο παρακείμενα δωμάτια. Όλες οι μονάδες συνδέονται μεταξύ τους μέσω διαδρόμων. Η παρουσία μίας μόνο κύριας εισόδου και εξόδου και οι πυκνοί τοίχοι οδήγησαν όλους τους μελετητές στη θεωρία ότι αυτό το συγκρότημα ήταν «χαρέμι» ή «γυνασέο», αν και στην επιγραφή του Ξέρξη δεν υπάρχει καμία αναφορά σε αυτό .
Δεδομένου ότι δεν βρέθηκαν πολλά αντικείμενα κατά τις ανασκαφές σε αυτό το συγκρότημα, θεωρείται ότι εγκαταλείφθηκε κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς στο Takht-e Jamshid. Σύμφωνα με άλλες θεωρίες, αυτό το κτίριο αποτελούσε αποθήκη, για μερικά το παλάτι της βασίλισσας και για άλλους την κατοικία των αξιωματούχων.
Ένα μεγάλο μέρος αυτού του κτηρίου χρησιμοποιείται τώρα ως μουσείο και σε αυτό, εκτός από τα έργα που βρέθηκαν εδώ, υπάρχουν έργα από δύο προϊστορικές περιόδους και από την ισλαμική περίοδο. Αυτό το μουσείο έχει χωριστεί σε τρία διαφορετικά τμήματα: το κύριο μέρος περιλαμβάνει τα αντικείμενα που βρέθηκαν στο Takht-e Jamshid: έργα από πηλό, πέτρα και μέταλλο που περιλαμβάνουν δισκία με χαρακτήρες σφηνοειδούς, κεφάλι και σώμα πέτρινων ζώων, από δόρατα, βέλη, σπαθιά, ιμάντες αλόγων και διάφορα επιτραπέζια σκεύη που περιλαμβάνουν: πλάκες, δίσκους, γυαλιά, αγγεία και κονιάματα.
Μια άλλη ενότητα ασχολείται με τα έργα της ισλαμικής περιόδου που βρέθηκαν στις ανασκαφές της αρχαίας πόλης Istakhr και μεταξύ αυτών μπορούμε να αναφέρουμε τα πήλινα πιάτα που είναι διακοσμημένα με πολύχρωμα σχέδια και γραφή Kufic, αγκυλωμένες κανάτες και γυάλινα επιτραπέζια σκεύη.
Σε άλλο τμήμα του μουσείου σώζονται έργα που χρονολογούνται από τα προϊστορικά χρόνια, όπως: τα σκεύη, τα αγάλματα από τερακότα και τα πέτρινα εργαλεία που ανήκουν στην περίοδο μεταξύ της τέταρτης και της πρώτης χιλιετίας π.Χ.
Η αίθουσα του κτιρίου αυτού του κτιρίου βρίσκεται σε ένα σημείο στο κέντρο της ταράτσας του Takht-e Jamshid και στο νότιο άκρο της αυλής που βλέπει στην ανατολική σκάλα του παλατιού Apadana. Το κτίριο αυτό, με βάση τα ανάγλυφα της ανατολικής σκάλας του, στο οποίο οι αξιωματούχοι του δικαστηρίου είναι χαραγμένοι στην πράξη της αναρρίχησης στις σκάλες, ονομαζόταν αίθουσα συμβουλίου ή παλάτι.
Καθώς η εικόνα των υπηρέτρων με το πιάτο φαγητού απεικονίζεται στην άκρη της νότιας σκάλας αυτού του κτιρίου, υπάρχει επίσης η πιθανότητα ότι αυτός ήταν ο τόπος όπου κρατήθηκαν τα κόμματα.

"Κεντρικό Παλάτι" ή "Τρυπηλόνας"

Αυτό το μικρό ανάκτορο συνδέεται με τα άλλα μέσα από τρεις εισόδους και διάδρομους και γι 'αυτό ονομάστηκε επίσης "κεντρικό παλάτι" ή "Τρυπλικόν" και "Πόρτα ντε Ρε". Μερικοί ερευνητές αποδίδουν την κατασκευή αυτού του κτηρίου στον Δαρείο τον Μέγα, άλλοι στον Ξέρξη και άλλοι είναι πεπεισμένοι ότι ο Αρταξέρξης Ι το έχει ολοκληρώσει.
Τρεις μεγάλες πέτρινες εισόδους οδήγησαν στις στοές και τα δωμάτια της αίθουσας. Τα ανάγλυφα της βόρειας και νότιας εισόδου δείχνουν τον βασιλιά καθώς βγαίνει από την αίθουσα και το ανάγλυφο της ανατολικής εισόδου απεικονίζει τον βασιλιά στο θρόνο.
Είκοσι οκτώ απεσταλμένοι των εθνών που υπόκεινται στην ηγεμονία του Αχαιμενίδη κρατούν το μεγάλο βασιλικό μπαλκάιν και το μεταφέρουν μέσα στην αίθουσα και πάνω του έχει τοποθετηθεί βασιλικός θρόνος στον οποίο στέκεται ο Ardeshir I και πίσω του ο γιος του στέκεται. Πάνω από το θόλο υπάρχει μια βασιλική ομπρέλα με κρόσσια και διακοσμητικά διακοσμημένα με λιοντάρια που φαίνονται να είναι στραμμένα προς τα πάνω στο μέρος όπου υπάρχει ένας φτερωτός κύκλος (που υποδηλώνει τη δόξα του Ιράν) μέσα σε ένα πλαίσιο με δώδεκα πενταγράμματα άνθη.
Πάνω από τη σκηνή είναι η εικόνα της "βασιλικής δόξας" (winged man) με τον κύκλο και το ανοιχτό χέρι επεκταθεί. Η σειρά των αντιπροσωπειών που φέρουν το μεγάλο βασιλικό θόλο, που εκπροσωπείται σε δύο συμμετρικά μέτωπα μεταξύ τους, έχει ως εξής: 1. Αντιπροσωπεία των Μεδών, 2. Susiani, 3. Armeni, 4.Ariani, 5. Βαβυλωνιανοί, 6. Lidiani, 7. Αραχόες, 8. Ασσύριοι, 9. Καππαδοκίας. 10. Αιγύπτιοι, 11. Saka από το κορυφαίο καπάκι, 12. Έλληνες της Ασίας, 13. Μέρη, 14. Γκαντάρι, 15. Bactrians, 16. Sagarti, 17. Sogdiani, 18. Chorasmians, 19. Ινδοί, 20. Eskudrayyan (από την Τουρκία, βορειοανατολικά της Ελλάδας), 21. Οι λαοί του Panjab, 22. Soka χόμα προσκυνητές, 23. Sciti, 24. Άραβες από την κοιλάδα του Aran, 25. Οι λαοί της Ανατολής του Ιράν, 26. Λιβύους, 27. Αιθιοπείς, 28, Σκύθες, νομάδες της Κεντρικής Ασίας, επίσης αποκαλούμενοι Massageti.

Το Κτίριο του Δημοσίου

Το κτίριο του θησαυρού βρίσκεται στο νοτιοανατολικό τμήμα της βεράντας Takht-e Jamshid. Χτίστηκε από τον Dario σε δύο φάσεις και ολοκληρώθηκε από τον Xerxes. Σε μερικά τμήματα υπάρχουν μαρτυρίες που βασίζονται στην παρουσία ενός δεύτερου ορόφου, αλλά πιθανότατα το κύριο μέρος να αποτελείται από ένα πάτωμα και να έχει ύψος μεταξύ των μετρητών 7 και 11.
Η μεγάλη αίθουσα δυτικά των διαστάσεων των μετρητών 9 × 11 είχε μια σειρά από στήλες των οποίων οι βάσεις ήταν πέτρινες και ο ξύλινος άξονάς τους. Με βάση τα αρχαιολογικά ευρήματα, οι άξονες της στήλης καλύφθηκαν και έδειξαν ένα μείγμα χρωμάτων.
Ο Xerxes ολοκλήρωσε τη μεγάλη βόρεια αίθουσα του θησαυρού που ονομάζεται στήλες 99, αλλά ένας ερευνητής πιστεύει ότι αυτό το δωμάτιο ήταν το θρόνο του Darius. Το θησαυρό του Takht-e Jamshid απολύθηκε και κάηκε από τους Μακεδόνες μαζί με τα άλλα μέρη του.
Σύμφωνα με αξιόλογους ιστορικούς, ο Αλέξανδρος βρήκε στο θησαυροφυλάκιο ένα μεγάλο ποσό χρυσού, αργύρου και τιμαλφών που σύμφωνα με ιρανικό ερευνητή "να μεταφέρει αυτά τα ευρήματα σε ένα άλλο ασφαλέστερο μέρος και να αφαιρέσει τον θησαυρό του Δαρείου και των διαδόχων του ήταν απαραίτητοι 3 χιλ. καμήλες και πολλά μουλάρια από Susa και Babol ".
Αυτός ο ερευνητής γράφει επίσης για την αιτία της φωτιάς Takht-e Jamshid: "Ο Αλέξανδρος σταμάτησε στο Takht-e Jamshid για δύο μήνες και στη συνέχεια, παρά τις συμβουλές του ηλικιωμένου σοφού συμβούλου Parmenion, έβαλε φωτιά στην βασιλική ακρόπολη, καταστρέφοντάς την.
Ο λόγος αυτής της πράξης δεν πρέπει να αποδοθεί στην μεθυσή ούτε στο γεγονός ότι ήταν έξω από τον εαυτό του -όπως δήλωσαν ορισμένοι συγγραφείς για να τον δικαιολογήσουν- ούτε στην ευχαρίστηση της εκδίκησης στον Ξέρξη που είχε πυρπολήσει στην Αθήνα. Ο Αλέξανδρος δεν είχε γίνει ακόμη δούλος στο αλκοόλ και τις πόρνες, ώστε να κατεδαφιστεί εξαιτίας του Θάις, της αθηναϊκής πόρνης, της υπέροχης ακρόπολης που του ανήκε και της ελληνικής του μόρφωσης δεν ήταν τέτοιες που ονομάζονταν «ήρωας της Αθήνας». ο πραγματικός λόγος που τον οδήγησε να πυρπολήσει στην Περσεπόλη είδε πως οι Πέρσες έχτισαν μια υπέροχη, θρησκευτική, κεντρική και εθνική πρωτεύουσα σ 'αυτό το μέρος και όσο παρέμεινε μόνιμη, η ελπίδα τους θα ήταν να κρατήσουν Achaemenid κατάσταση και τη διατήρηση των εθνικών τελωνειακών ... αυτό τον οδήγησε να πυρπολήσει στην πόλη σκόπιμα και στο πιάσιμο της φρενίτιδας ».
Όμως, κατά τη διάρκεια των αιώνων, βρέθηκαν πολύτιμα αντικείμενα ανάμεσα στα ερείπια του θησαυρού και κατά τις αρχαιολογικές ανασκαφές. Μεταξύ αυτών μπορούμε να αναφέρουμε το κύπελλο με την επιγραφή Assurbanipal, τα μαρμάρινα πιατικά με τα ονόματα των Φαραώ Νέχω και Αμόσι, μερικά αιγυπτιακά και ελληνικά αντικείμενα, διάφορα πιατικά, μεγάλη ποσότητα μεταλλικών βέλη, κ.λπ.
Εκτός από αυτά τα αντικείμενα, ένα από τα πιο σημαντικά ευρήματα στο θησαυροφυλάκιο Takht-e Jamshid είναι η ανακάλυψη των δισκίων 750 αργίλου παρόμοια με τις φώκιες στις πλευρές των οποίων γράφτηκε γραπτώς και στη γλώσσα Elamite ένα κείμενο για τους εργάτες, για τους οικοδόμους, στους εργοδότες, τη μέθοδο και το ύψος του μισθού τους.
Μετά την ανακάλυψη αυτών των δισκίων, εκτός από τις επιγραφές του Takht-e Jamshid και τις κατά το μάλλον ή ήττον εξαντλητικές αναφορές των Ελλήνων και Βυζαντινών συγγραφέων, προστέθηκε μια άλλη πηγή από πρώτο χέρι στις πηγές των σπουδών των Αχαιμενίδων. Στο 1936 στο θησαυροφυλάκιο του Takht-e Jamshid βρέθηκαν δύο μεγάλα ανάγλυφα μήκους σχεδόν 6 μέτρα και σήμερα το πιο άθικτο παράδειγμα αυτών διατηρείται στο εθνικό μουσείο του Ιράν στην Τεχεράνη και το άλλο βρίσκεται στην αρχική του θέση στο θησαυροφυλάκιο από τον Takht-e Jamshid.
Αυτό το ανάγλυφο δείχνει ότι ο βασιλιάς κάθεται στο θρόνο, ένα ραβδί στο δεξί του χέρι και ένα λουλούδι στα αριστερά του. Πίσω από αυτόν, ο γιος του, ένας υπηρέτης, ένας μεσαίος κάτοχος όπλων και δύο όρθιοι περσικοί φρουροί. Μπροστά από τον βασιλιά υπάρχουν δύο κομιστές θυμιάματος και πίσω τους ένας μέσος αξιωματικός που φέρει το χέρι του μπροστά από το στόμα του ως δείγμα σεβασμού και δύο περσικούς φρουρούς.
Για μεγάλο χρονικό διάστημα όλοι οι λόγιοι είχαν την ιδέα ότι ο βασιλιάς που καθόταν στο θρόνο στο ανάγλυφο ήταν ο Δαρείος ο Μέγας και αυτός που στέκονταν πίσω του από τον Ξέρξη, αλλά οι αρχαιολόγοι, κατά τη διάρκεια των έργων αποκατάστασης, συνειδητοποίησαν ότι αυτά τα ανάγλυφα βρίσκονταν αρχικά στη σκάλα των Απαδανών και αργότερα μεταφέρθηκαν στο θησαυροφυλάκιο και τοποθετήθηκαν στη θέση των σημερινών ανάγλυφων ή της εικόνας ενός μέσου αξιωματικού διαστρεβλωμένου με έναν Περσικό. αυτό έκανε τους εμπειρογνώμονες να πιστεύουν ότι αυτά τα ανάγλυφα δείχνουν τον Ξέρξη και τον μεγαλύτερο γιο του, τον Δαρείο Β '.

"Θρόνο δωμάτιο"

Το κτίριο των κτιρίων 100 που ορισμένοι αποκαλούν επίσης "αίθουσα θρόνου", "Podium" και "αίθουσα ακροατηρίων του Ξέρξη", βρισκόταν βόρεια του θησαυρού και ανατολικά του παλατιού Apadana και είχε μια έκταση σχεδόν τετραγωνικών μέτρων 4700. Αν και το ύψος των κολώνων του έχει εκτιμηθεί ως μετρητές 14, είναι ωστόσο μικρότερο από αυτό των κολώνων της Apadana.
Η παρουσία κτιρίων 100 στην κεντρική αίθουσα τετράγωνου σχήματος αυτού του ανακτόρου σήμαινε ότι ονομαζόταν αίθουσα ή παλάτι των κτιρίων 100. Το κτίριο ξεκίνησε την εποχή του Ξέρξη γύρω από το 470 π.Χ. και ολοκληρώθηκε την εποχή του γιου του Αρταξέρξη Α, περίπου στο 450 π.Χ.
Σε κάθε πλευρά υπάρχουν δύο εισόδους των οποίων η πόρτα είναι διακοσμημένη με ανάγλυφα. Η σκηνή του ακροατηρίου επαναλαμβάνεται τέσσερις φορές σε κάθε πλευρά των δύο βόρειων εισόδων, οι οποίες είναι υψηλότερες από τις άλλες.
Πάνω από αυτή τη σκηνή ο Αρταξέρξης Ι κάθεται στο βασιλικό θρόνο με το πρόσωπο στραμμένο προς τα έξω. Μπροστά του υπάρχουν δύο κομιστές θυμιάματος και ένας μέσος αξιωματικός προσκύνησε προς τα εμπρός, με το ένα χέρι το ραβδί του κυρίου των τελετών και το άλλο μπροστά από το στόμα του ως ένδειξη σεβασμού.
Πίσω από αυτόν είναι ένας άνθρωπος με περσική πατρίδα. Πίσω από το βασιλιά υπάρχουν τρία άτομα. Ένας από αυτούς ήταν ένας ευνούχος του δικαστηρίου που κρατάει ένα χτύπημα μύγας πάνω από το βασιλικό στέμμα με το ένα χέρι και μια πετσέτα στο άλλο.
Ο δεύτερος άνθρωπος είναι ένα μέσο που μεταφέρει ένα φαρέτρα, έναν κάτοχο βέλους και ένα αλεπού και άλλα όπλα του βασιλιά. Ο τρίτος άνθρωπος είναι ένας περσικός στρατιώτης που στέκεται με ένα δόρυ στο χέρι του. Όλη η σκηνή περιβάλλεται από ένα πλαίσιο λουλουδιών στα πέταλα 12 και πάνω από το κεφάλι του βασιλιά μπορούμε να δούμε τη διακοσμημένη γωνία του βασιλικού ομπρέλα.
Επιπλέον, σε κάθε είσοδο παρουσιάζονται ομάδες 5 στρατιωτών (σε αρχεία 10 που βλέπουν το ένα το άλλο) και επομένως δύο είσοδοι στη στήλη 5 δείχνουν ένα σύνολο 100 στρατιωτών στο αρχείο 100 των ανθρώπων του 10 που με κάποιο τρόπο είναι δείκτες της σχέσης μεταξύ των στηλών 10 και των στρατιωτών του 100, στους οποίους τοποθετήθηκαν το στέμμα και ο βασιλικός θρόνος.
Μικρότερες εισόδους στα δυτικά και ανατολικά τείχη (ή σύμφωνα με κάποια «βασιλική θάρρος» ή «pahlevān, βασιλικοί ήρωες») δείχνουν ότι ο βασιλιάς αγωνίζεται με το λιοντάρι, τον δαίμονα και τα υπερφυσικά πλάσματα. Οι νότιες εισόδους δείχνουν "τους εκπροσώπους των εθνών που στηρίζουν το μεγάλο βασιλικό θρόνο". Αυτοί είναι οι ίδιοι, των οποίων η εικόνα αποτυπώθηκε στην ανατολική είσοδο του κτιρίου του συμβουλίου, αλλά εδώ απεικονίζονται σε δύο ομάδες του 14.
Όσον αφορά τη λειτουργία αυτού του κτιρίου, η άποψη των ερευνητών είναι διαφορετική. Ορισμένοι ονομάζουν αυτή την κτίριο παλάτι-αίθουσα του θρόνου και θεωρούν ότι χρησιμοποιείται για τη συντήρηση και την προβολή των βασιλικών θησαυρών.
Κάποιοι πιστεύουν ότι αυτή η αίθουσα χρησίμευε για την ανάμνηση της φρουράς και ένας ιρανός ερευνητής αποκαλούσε αυτό το κτίριο «αίθουσα των γενναίων». Μπροστά στην αυλή των κτιρίων 100 υπάρχουν ίχνη πόρτας των οποίων οι κατασκευές, με βάση τις παρούσες μαρτυρίες, δεν τελείωσαν και αφέθηκαν στο μισό. Αυτό ονομάστηκε "Ημιτελής πόρτα".
Ο πλήρης σχεδιασμός αυτής της πόρτας είναι παρόμοιος με εκείνον των Εθνών, με τη διαφορά ότι και στις δύο πλευρές υπήρχαν δύο μεγάλα δωμάτια τα οποία πιθανότατα θεωρούνταν κατοικία των φρουρών.
Στους πρόποδες του βουνού Rahmat και κοντά στην ταράτσα Takht-e Jamshid, στα μετρητά 40, μπορείτε να δείτε δύο πέτρινους τάφους που σχετίζονται με τους "Artaxerxes II" και "Artaxerxes III", αλλά δεν είναι σαφές ποιος τάφος ανήκει στον οποίο "Artaxerxes" .
Ο τάφος που αποδίδεται στον Darius III βρίσκεται επίσης πίσω από ένα λόφο νότια της ταράτσας του Takht-e Jamshid και έχει παραμείνει ημιτελή. Από δομική άποψη, αυτοί οι τάφοι έχουν σχετικά κοινό σχήμα και χαρακτηριστικά. Η πρόσοψη του καθενός έχει σχήμα σταυρού ή τέσσερις βραχίονες με σχεδόν την ίδια επιφάνεια.

μερίδιο