Μουσική του Ιράν

ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΕΡΣΙΑΝΑ

προηγούμενο βέλος
επόμενο βέλος
Slider

Εισαγωγή

Το Ιράν είναι μια χώρα που χαρακτηρίζεται όχι μόνο από τη γεωγραφική του θέση, αλλά και από τον αρχαίο πολιτισμό της και από τον αρχαίο πολιτισμό της.

Η μουσική, ως αντανάκλαση της κληρονομιάς της, έχει πολλές βαθιές ρίζες στη χώρα και επισημαίνει μια ιδιαίτερη διάθεση και γεύση για όλες τις διαφορετικές περιόδους της ιστορίας της.

Μια κλασική εικόνα της ιρανικής εικαστικής τέχνης είναι αυτή του άντρα ή της γυναίκας μουσικής, αδιάφορα υπέροχα ντυμένη με μετάξι και μπροκάρ, που κρέμεται σε έναν κήπο με λουλούδια ή σε μια υπέροχη χαλί, κρατώντας ένα μουσικό όργανο.

Αντιπροσωπείες του ното τακούντα μαντιακά μανσέτα κούμ βρίσκονται σε αρχαία αρχαιολογικά ευρήματα, α Susa, για τα χάλκινα του Lorestan, ένα Τάκ-ε Μποστάν, καθώς και στα έργα των μεγάλων ζωγράφων της περιόδου του Qajar.

Όπως και η ποίηση, η μουσική είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του περσικού πολιτισμού, ένα σύμβολο ενός πολιτισμού που έχει εξαπλωθεί σε τεράστιες περιοχές για αιώνες και η επιρροή του οποίου ξεπέρασε τα εδαφικά όρια των αυτοκρατοριών που άκμασαν κάτω από αυτό. Μέσα από την ιστορία του ното τακούντα μαντιακά μανσέτα κούμ είναι δυνατή η ανασυγκρότηση των δεσμών και των επαφών που έχουν διαμορφώσει οι πολιτισμοί μεταξύ τους. η ικανότητα του τεχνίτες, από τους μεγάλους λουθηρούς, συνδυάζει μουσικές θεωρίες, φιλοσοφική σκέψη, εποικοδομητικές τεχνικές που προέρχονται από διαφορετικές γεωγραφικές και πολιτιστικές σφαίρες, τροποποιώντας, εξευγενίζοντας και επαναπροσδιορίζοντας τις επιρροές που μαρτυρούν τις ανταλλαγές μεταξύ πολιτισμών, αμοιβαίας γνώσης και ατομικών εξελίξεων.

Το Ιράν, που βρίσκεται ακριβώς στο γεωγραφικό σημείο της ένωσης μεταξύ της Ευρώπης, της Αφρικής και της Ασίας, διέθετε μια τεράστια επικράτεια που καταλαμβάνεται από πολυάριθμες εθνοτικές ομάδες και κοινότητες, οι οποίες διαθέτουν δική τους σαφώς καθορισμένη πολιτιστική ταυτότητα και διακρίνονται από εκείνες που αντιπροσωπεύει ο κατάλληλος περσικός πολιτισμός, στην πραγματικότητα υπάρχουν Κούρδοι, Αζέρους, Εβραίους, Άραβες, Ουζμπεκιστάν, Τουρκμενιστάν, Μπαλούτσι και στις ακτές του Περσικού Κόλπου ορισμένες ομάδες αφρικανικής καταγωγής.

Για να θεωρηθεί επίσης η μη αμελητέα παρουσία της κοινότητας Christian, εβραϊκός, zeroastriane, Νεστοριανός, Μανικιάν και Βουδιστής, που έχουν ρίζες στην επικράτεια για περισσότερο από μια χιλιετία, η οποία συνεχίζει να αυξάνει τον δείκτη ετερογένειας.

Ιστορία και μουσικές παραδόσεις του Ιράν

Antonio Di Tommaso

Μουσική στην αρχαία Περσία

Υπάρχουν πολυάριθμα αρχαιολογικά ευρήματα που μας ενημερώνουν για τα περιβάλλοντα και τα όργανα της μουσικής πρακτικής στην αρχαία Περσία και τα οποία παρέχουν συγκεκριμένη επιβεβαίωση των λογοτεχνικών μαρτυριών που ελήφθησαν από εμάς μέσω των γραπτών των Ελλήνων συγγραφέων όπως ο Ηρόδοτος, ο Αθηναίος και ο Ξενοφών και ορισμένοι συγγραφείς Οι μουσουλμάνοι ζούσαν σε μεσαιωνικούς χρόνους, όπως ο περσικός ποιητής Firdousi, ο οποίος επέστησε τις γνώσεις τους για την αρχαία περσική μουσική από πηγές προφορικής παράδοσης.

Την Περσία, τη Μουσική και τον Ισλαμικό Πολιτισμό

Η μουσική ιστορία του ισλαμικού πολιτισμού χαρακτηρίστηκε από την παρουσία αστικής δικαστικής μουσικής που φαίνεται να έχει διατηρήσει, σε μια περίοδο από τον 8ο έως τον 16ο αιώνα, μια ορισμένη ομοιογένεια της γλώσσας, που μας επιτρέπει να μιλάμε για μια ενιαία μουσική κλασικό, η οποία χορηγείται από καιρό σε καιρό από τα δικαστήρια των Αμπασσιδών, των Τζαλαριδών, των Τιμυρίδων, των Οθωμανών και των Σαφαβιδών.

Μουσική θεωρία

Ο Abbasid caliph al-MaMun ιδρύθηκε στη Βαγδάτη στο 832 la Bayt al-hikma. o House of Wisdom, ή ένα εργαστήριο αραβικών μεταφραστών που για γενεές ασχολήθηκε με την προσαρμογή ελληνικών και αραμαϊκών κειμένων στα αραβικά, διαιωνίζοντας το έργο της μετάφρασης της ελληνικής γνώσης που έχει ήδη αναληφθεί στους αιώνες πριν από την Αιγύρα (622) από τους Συριακούς και τους Νεστόριους.

Περσική Κλασική Μουσική Η περίοδος του Σαφάβιντ

Η βασιλεία του βασιλείου του Safavid σημάδεψε μια νέα περίοδο λαμπρότητας για τη μουσική ζωή του δικαστηρίου στις πόλεις του Ιράν. Ήδη με τον Shah Esrnαil I (1502-1524) η πόλη του Tabriz έγινε ένα πλούσιο μουσικό κέντρο: αυτός ο ηγεμόνας κρατούσε με μεγάλη προσοχή τη μουσική του Ashiq, ή των αζερικών μπαρντών, και ο ίδιος ευχαρίστησε τον εαυτό του γράφοντας στίχους για την μυστικιστική αγάπη και την αγάπη sci'a, και παίζοντας το λαούτο με τη μακριά λαβή SÀZ ή QOPĂZ. Ήταν επίσης εκείνη την περίοδο που η περσική μουσική πρακτική επηρέασε σίγουρα τη νεότερη μουσική των τουρκο-οθωμανικών δικαστηρίων, που φιλοξενούσαν πολυάριθμους περσικούς μουσικούς και τραγουδιστές τον 16ο και 17ο αιώνα.

Περσική κλασική μουσική Η περίοδος Qajar

Με την αφγανική εισβολή και την πτώση των Safavids στο 1722, η πλούσια μουσική παράδοση του Isfahan φαίνεται να έχει εξαφανιστεί, με την κίνηση πολλών πλοιάρχων στα δικαστήρια της Τουρκίας, της Κεντρικής Ασίας και του Κασμίρ. Κατά τη διάρκεια των σύντομων βασιλεύσεων των δυναστειών Afsharide και Zand (από το 1737 έως το 1794) η περσική κλασική μουσική σίγουρα εξαφανίζεται από την ιστορική σκηνή και ξαναεμφανίζεται τον δέκατο ένατο αιώνα στο δικαστήριο του Qajar. Σε αυτή τη φάση της μετάβασης μεταξύ των βασιλείων Safavid και Qajar υπάρχει σαφής διαχωρισμός μεταξύ των τριών μεγάλων τουρκο-οθωμανικών, ιρακινών και περσικών μουσικών παραδόσεων: από τον 18ο αιώνα και μετά θα αναπτυχθούν ανεξάρτητα.

Περσική κλασική μουσική Το radif

Παρά το γεγονός ότι είναι ένα σύνολο μουσικών μονάδων ή Gushe-ha (πληθυντικός του Gushe, που σημαίνει "γωνία") με καθένα από έναν τίτλο, το radif αποδεικνύεται ότι είναι μια πιο περίπλοκη οντότητα από ένα απλό μοντέλο ρεπερτορίου ή απλό σύστημα μεταφορών. Η λειτουργία του δεν είναι μόνο να επιτρέψει τη διατήρηση και εκμάθηση ενός σώμα των συνθέσεων και την παροχή μοντέλων και κοινών βάσεων για εκτέλεση (η οποία χαρακτηρίζεται από υψηλό βαθμό αυτοπεριορισμού) ·

Επιδόσεις και μουσική διδασκαλία

Η εκτέλεση της κλασικής περσικής μουσικής, παραδοσιακά, προορίζεται για ιδιωτικές αίθουσες που στεγάζονται αυστηρά από ένα πολύ περιορισμένο ακροατήριο: σε σπίτια, σε κήπους, μια φορά στα δικαστήρια των κυρίαρχων και των λάτρεις της μουσικής. Οι ερμηνευτές είναι συνήθως ένας τραγουδιστής συνοδευόμενος από ένα, δύο ή τρία όργανα με έναν αποφασιστικά λίγο ογκώδη τόνο. κάθονται στο πάτωμα σε ένα περιβάλλον διακοσμημένο με φανταχτερά χαλιά και η επαφή μεταξύ μουσικών και ακροατών είναι πρακτικά λεηλατημένη.

Η αρχή και η αίσθηση της μελωδικής διακόσμησης στην περσική μουσική

Όπως στις περισσότερες μουσικές παραδόσεις που ανήκουν στους πολιτισμούς της Ανατολής, η περσική κλασική μουσική είναι homophonic. Παρ 'όλα αυτά παρουσιάζει ένα υψηλό βαθμό πολυπλοκότητας, που δεν δίνεται τόσο από το μήκος και την ποικιλία των μελωδικών γραμμών όσο και από την πολυπλοκότητα των ρυθμικών κύκλων, όπως και για άλλες πλούσιες ανατολικές κλασσικές παραδόσεις, αρχή της διακόσμησης, η σημασία της οποίας περικλείεται από το πολύ απλό "παραδοσιακό" μέγιστο που αναφέρει ο Dariouche Safvate: «αυτό που παίζεται δεν είναι σημαντικό, αλλά Ελάτε παίζεται ».

Οι παραδόσεις της ποίησης τραγούδησαν

Η μουσική παράδοση του Ιράν, τόσο σε αστικό όσο και σε αγροτικό περιβάλλον, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ποίηση. Ορισμένες μεσαιωνικές λογοτεχνικές πηγές (Qutb al-Dìn Shirazi, Nezami) μας δείχνουν τη σημασία που είχε η ποίηση που τραγούδησε ήδη στην εποχή Sassanid: 360 ήταν οι "άριες" που ονομάζονταν Dastan που αποτελείται από το Μπαρμπάντ, ένα για κάθε ημέρα του Ζωροαστρικού έτους.

Περσικά μουσικά όργανα

Το μουσικό όργανο είναι ένα αντικείμενο που πιστά καταγράφει και αντικατοπτρίζει την εξέλιξη του πολιτισμού της περιοχής. Η περιγραφή ενός τόσο μεγάλου και περίπλοκου θέματος σε λίγες μόνο γραμμές, καθώς περιλαμβάνει πολλές πτυχές, καθιστά απαραίτητο να προσδιοριστούν ποιες είναι αυτές που μας επιτρέπουν να ανοικοδομήσουμε τα πιο εμφανή ίχνη σε ένα μονοπάτι από χρόνο και τόπο. Καθώς τα σημάδια που αφήνουν ο καλλιτέχνης και ο χρόνος στο σώμα ενός οργάνου μας επιτρέπουν να αναδημιουργήσουμε την ιστορία όπως είναι στο σώμα αυτού του οργάνου που είναι το έδαφος του Ιράν, τα όργανα είναι τα σημάδια ενός πολύ αρχαίου πολιτισμού που μπορεί να επεκταθεί στα γειτονικά εδάφη τα αυθεντικά του χαρακτηριστικά χάρη σε μια ποιητική και εκλεπτυσμένη πολιτισμική κυριαρχία.

Για να γίνει το θέμα περίπλοκο είναι η παρουσία, στο τρέχον Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν, μιας μεγάλης ποικιλίας εθνοτικών ομάδων και περιφερειών με πολύ έντονα χαρακτηριστικά: το Πέρσης επίσημη γλώσσα, λέγεται λίγο περισσότερο από το μισό πληθυσμός και άλλες γλώσσες χαρακτηρίζουν ισχυρές πολιτιστικές ταυτότητες όπως αυτές του Αζερμπαϊτζάν, Βαλουχιστάν, το οροπέδιο του Τουρκμενιστάν (ιρανικό), το Κουρδιστάν (Ιρανική), τις περιφέρειες του Περσικού Κόλπου, όλες τις περιφέρειες των οποίων οι εθνοτικές ομάδες διασχίζουν τα εδαφικά σύνορα, καθιστώντας την εθνική ιδιότητα μέλους πιο αβέβαιη. ...

διαβάστε περισσότερα

Δείτε επίσης
VIDEO


Παραδοσιακή μουσική στο Ιράν


ΣΥΝΙΣΤΩΜΕΝΕΣ ΣΥΝΔΕΣΕΙΣ
μερίδιο
  • 108
    Μερίδια