ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ

Σύμφωνα με στοιχεία της απογραφής που διεξήχθη στο 2016, ο συνολικός πληθυσμός του Ιράν αποτελείται από 79.926.270 εκ των οποίων 49,3% γυναίκες. Η μέση ηλικία του πληθυσμού στο 2016 υπολογίστηκε σε 30 χρόνια.
πληθυσμός

Πόλεις και εκστρατείεςΕθνικές και εθνοτικές ομάδεςΜόνιμες εθνοτικές μειονότητεςΝομαδικές μειονότητεςΕθνική θρησκεία και θρησκευτικές μειονότητεςΓλώσσα, γραφή, ημερολόγιο

Ο ιρανικός πληθυσμός - Πόλεις και ύπαιθρος

Στο Ιράν υπάρχουν περίπου 1148 (2015) πόλεις και χιλιάδες χωριά. Από το συνολικό πληθυσμό, το ποσοστό αστικοποίησης είναι σε 74 2016%, που οφείλεται στην αυξανόμενη τάση προς την αστικοποίηση, τη μετανάστευση από τις αγροτικές περιοχές, τη μετατροπή των μεσαίων χωρών σε πραγματικό πόλεις (την πόλη της 496 1988 έχουν πλέον γίνει 1148, εκ των οποίων το 339 μεγάλο), η απορρόφηση χωριών και χωριών σε αστικά κέντρα και ο σχηματισμός νέων αστικών κοινοτήτων.

Από τις επαρχίες 31 (ostan: ο όρος δηλώνει στην πραγματικότητα εδαφικές οντότητες συγκρίσιμες με αυτές που στην Ιταλία ορίζονται ως "περιφέρειες") στις οποίες χωρίζεται το έδαφος του Ιράν, Τεχεράνη είναι η πιο πυκνοκατοικημένη: μόνο η μητρόπολη έχει περισσότερους από 12 εκατομμύρια κατοίκους. ακολουθήστε το Ραζάβι Χοράσσαν, η lsfahan, Η Fars, Η Κουζεστάν, το Ανατολικό Azarbaydjan και Mazandaran.

Ο ιρανικός πληθυσμός - εθνικές και εθνοτικές ομάδες

Η ιρανική εθνοτική πλειοψηφία προέρχεται από τις αρχαίες φυλές του ΔrII,. Οι λαοί των Φαρών, δηλαδή οι λεγόμενοι Πέρσες, οι οποίοι ανήκουν σε μια μειοψηφία στη Δημοκρατία του Τατζικέσταν, πλήττουν σχεδόν όλο το Ιράν, εστιάζοντας ιδιαίτερα στις επαρχίες της Τεχεράνης, της Isfahan, του Fars, του Khorassan, του Kerman και του Yazd. Οι μεγαλύτερες και πιο μόνιμες εθνοτικές μειονότητες είναι οι Κούρδοι, οι Τούρκοι και οι Ιρανοί Άραβες, εκτός από το Baluchi. Υπάρχουν επίσης εθνικές και νομαδικές φυλές ή πρώην νομάδες. Οι περισσότερες από αυτές τις φυλές προέρχονται από πληθυσμούς που εισέβαλαν στη χώρα κατά την πρώτη χιλιετία π.Χ., προερχόμενοι από την Κεντρική Ασία. Οι περισσότεροι από τους πληθυσμούς του κεντρικού Ιράν προέρχονται από την Aria, ενώ άλλοι, όπως οι Άραβες του Khuzestan και Khorassan, οι Τούρκοι του Quchan, οι φυλές Qashqai, οι φυλές Shahsavans και Afshar του Azarbaydjan, οι Τούρκοι, κατεβαίνουν λαούς που εισέβαλαν στο Ιράν σε διαφορετικές εποχές. Ωστόσο, πρέπει να ειπωθεί ότι, παρά τις πολυάριθμες έρευνες, οι μελετητές δεν είναι ομόφωνοι για διάφορα θέματα σχετικά με την ιστορία και την ανθρωπολογία αυτών των ομάδων.

Υπάρχουν πολλές υποδιαιρέσεις και προεκτάσεις για κάθε μία από τις κύριες εθνοτικές ομάδες, καθώς και δεκάδες μικρότερες φυλές, αλλά ο υψηλός βαθμός κοινωνικής ένταξης, πολιτικές και οικονομικές, διασφαλίζεται από το Σύνταγμα, μεταξύ άλλων, επιτρέπει την συνύπαρξη εντελώς δωρεάν σύγκρουσης ή τριβή .

Ο ιρανικός πληθυσμός - Εθνοτικές μειονότητες κατοίκων

Οι Κούρδοι, οι οποίοι κατά πάσα πιθανότητα καταγόταν από τους αρχαίους Μήδων, κατοικούν στις δυτικές ορεινές περιοχές του Ιράν, σε μια τεράστια περιοχή που εκτείνεται από το βορειότερο σύνορο dell'Azarbaydjan τις καυτές πεδιάδες της Κουζεστάν. Οι Κούρδοι χωρίζονται σε πολλές φυλές, οι οποίες μπορούν να κατηγοριοποιηθούν σε κάποιες κύριους κλάδους: α) τα βόρεια Κούρδους της Maku και τη βορειοδυτική dell'Azarbaydjan? β) τους Μαχαμπάντ Κούρδους, που ζουν στην περιοχή μεταξύ της λίμνης Urumiyeh και των βουνών του Κουρδιστάν. γ) τους Κούρδους του Sanandaj. δ) τους Κούρδους του Kermanshah, από τα βουνά Ζάγκρος έως τον κάμπο Khuzestan. Μεταξύ των πολλών φυλών, η πιο σχετική είναι η Μόκρι, στο βόρειο Κουρδιστάν, το Bani-Ardalan στο νότο (Σαναντζάγ), η Jaaf νοτιότερα και Kalhor στο νοτιότερο Κουρδιστάν, στα σύνορα με Kermanshähan.

Επίσης, στο δυτικό Ιράν, στην περιοχή Lorestan, ζουν οι Lories, οι οποίες, σύμφωνα με το ιστορικό προφίλ, φαίνεται να έχουν την ίδια εθνοτική καταγωγή με τους Κούρδους. Οι Lories χωρίζονται σε τέσσερις κύριες ομάδες: το Bala Garideh, το Delfan, το Selsseleh και το Tartan. Οι πρώτοι είναι οι "καθαρές" Lories, με τη σειρά τους χωρισμένες σε σημαντικές φυλές όπως το Dirakvand, το Janaki, το Amaleh, το Sagvand και άλλοι. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι αγρότες και κτηνοτρόφοι.

Οι Τούρκοι είναι η μεγαλύτερη εθνική ομάδα που δεν διαμένει στην Ιορδανία. Όσον αφορά την προέλευση των Ιρανών Τούρκων, υπάρχουν δύο σχολές σκέψης. Οι πρώτοι ισχυρισμοί ότι είναι οι απόγονοι των Τούρκων που μετανάστευσαν στο Ιράν μέσα στους αιώνες VII και XI, ή είχαν εισβάλει περισσότερα μέρη του Ιράν, δήλωσε. Ο δεύτερος, από την άλλη πλευρά, πιστεύει ότι είναι απόγονοι αρχαίων Περσικών πληθυσμών στους οποίους οι εισβολείς επέβαλαν τη γλώσσα τους κατά τη διάρκεια των αιώνων. Οι ιρανικές Τούρκοι ζουν κυρίως στο βόρειο-δυτικά του Ιράν, στις περιοχές dell'Azarbaydjian Ανατολικής και Δυτικής (Ταμπρίζ και Urumieh είναι αντίστοιχες πρωτεύουσές τους), στην περιοχή της Zanjan να Qazvin, Hamedan μέσα και γύρω, στην Τεχεράνη, το ' την ενδοχώρα του Qom και του Saveh, στην περιοχή Khorassan, και μικρές ομάδες ή οικογένειες σε πολλά άλλα μέρη του Ιράν.

Οι Τουρκομάνοι, μια εθνοτική μειονότητα της τουρκικής γλώσσας, ζουν στο Τουρκμενιστάν Sahra και στις εύφορες πεδιάδες της Γκόργκαν, στα σύνορα με το Τουρκμενιστάν, συμπεριλαμβανομένου του ποταμού Atrak, την Κασπία Θάλασσα, τα βουνά και τη Quchan Γκόργκαν ποταμό? οι σημαντικότερες πόλεις τους είναι ο Gonbad Kavus, ο Bandar Turkman, ο Aq-Qala και ο Gomishan. Απόγονοι της Κεντρικής Ασίας Τούρκους, εγκαταστάθηκαν στο Ιράν μ.Χ. 550, αλλά άρχισαν να οργανωθούν σε φυλές μόνο από μ.Χ. Σε 750 1885 χωρίστηκαν μεταξύ του Ιράν, της Ρωσίας και το Αφγανιστάν. Οι κύριες φυλές του ιρανικού Turcoman είναι το Kuklani και το Yamoti. η πρώτη, που ζει στη Σαχρά, χωρίζεται σε έξι διακλαδώσεις. ο τελευταίος σε δύο μεγάλες φυλές, τον Atabai και τον Jaafarbai.

Όσο για τους Άραβες στο Ιράν, μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι οι πρώτοι αραβικές φυλές μετανάστευσαν στην Κουζεστάν, στο νοτιοδυτικό τμήμα της χώρας, όπου εξακολουθούν να ζουν, κατά το πρώτο αιώνα μ.Χ., πιθανότατα προέρχεται από την αραβική χερσόνησο. Σήμερα οι αραβο-ιρανικές φυλές διάσπαρτα σε μια περιοχή που εκτείνεται dall'Arvand Rud και στον Περσικό Κόλπο, νότια στα Σούσα στο βορρά. Το πιο σημαντικό είναι η φυλή Μπάνι Kaab, των οποίων πολυάριθμες φυλές που κατοικούσαν στο νησί Minou, Khorramshahr, Shadegan και στις δύο όχθες του ποταμού Karoun προς Αχουάζ. Το Σώμα του Kassir Ο κόσμος κατοικεί στον Ahwaz και στην περιοχή μεταξύ του ποταμού Dezful και του ποταμού Shushtar. Άλλες φυλές είναι η Bani Lam, το Bani-Saleh, ο Bani-Torof, το Bani-Ταμίμ, Bani-Marvan, το Al-Khamiss, η Bavi και Kenan Δεν υπάρχουν ακριβή στοιχεία για τον αριθμό τους, εν μέρει επειδή της έντονης μετανάστευσης αυτών των πληθυσμών από το Khuzestan σε άλλα μέρη του Ιράν μετά την εισβολή του 1980 στο Ιράκ.

Το Baluchi ζει στο Baluchistan, μια άγονη περιοχή στο νοτιοανατολικό τμήμα του ιρανικού οροπεδίου, ανάμεσα στην έρημο Barman και τα βουνά Bam και Beshagard, στα δυτικά σύνορα του Πακιστάν. Στην πραγματικότητα, το Βαλουχιστάν χωρίζεται μεταξύ του Ιράν και του Πακιστάν και οι αντιπαραθέσεις μεταξύ των δύο χωρών όσον αφορά τα εδάφη που ανήκουν έχουν επιλυθεί με συμφωνία στο 1959. Οι σημαντικότερες πόλεις του Ιρανού Baluchistan, που παραμένει ένα από τα πιο καθυστερημένα εδάφη της χώρας, είναι ο Ζαχεντάν και ο Ζάμπολ. Ιστορικά, τα Baluchi είχαν καταφύγει στο Makran, προέρχονταν από τον Kerman, για να ξεφύγουν από τους Σελτζούκους τον 11ο αιώνα. τότε ήταν νομάδες και οργανώθηκαν σε ένα φυλετικό σύστημα. Ακόμη και σήμερα χωρίζονται σε πολυάριθμες οικογένειες, οι σημαντικότερες από τις οποίες είναι οι Baveri, η Balideh, η Bozorgzadeh, η Riggi. Κάποιες φυλές (Sarbandi, Shahraki, Sargazi και άλλοι) στην περιοχή Sistan, η οποία είναι μια μοναδική περιοχή με το Baluchistan, θεωρούνται Baluchos, αλλά μιλάνε το Sistani.

Στη συνέχεια, υπάρχουν οι μειονότητες των Εβραίων, των Αρμενίων και των Ασσυρίων, σημαντικές ειδικά από την άποψη της θρησκείας.

Ο ιρανικός πληθυσμός - Νομαδικές μειονότητες

Οι νομάδες που ζουν στο Ιράν είναι γενικά κτηνοτρόφοι βοοειδών, αλλά ενσωματώνουν αυτή την απλή οικονομία με δραστηριότητες αγροτικής πλευράς και χειροτεχνία. Όλα είναι οργανωμένα σε φυλετικές δομές και κάθε φυλή έχει το δικό της έδαφος, καθώς και τη δική της ειδική διοικητική και κοινωνική οργάνωση. οι φυλές είναι όλες οι 101, αλλά υπάρχουν και ανεξάρτητες ομάδες 598. Μόνο οι περιοχές του Κουρδιστάν και του Γάζζν δεν έχουν νομαδικές φυλές στην επικράτειά τους. οι περιφέρειες Kerman και Hormuzgan έχουν τον μεγαλύτερο αριθμό, αλλά ο μεγαλύτερος αριθμός φυλών ζουν στο Sistan-Μπαλουχιστάν και το Khorassan. Οι νομαδικές φυλές έχουν πολλές εθνοτικές καταβολές: Τούρκοι, Τερκομάνι, Πέρσες, Κούρδοι, Λόρι, Άραβες και Μπαλούτσι.

Οι αλλαγές στις οικονομικές, πολιτικές και κοινωνικές δομές που συνέβησαν στον εικοστό αιώνα έχουν προκαλέσει αξιοσημείωτες εξελίξεις στα φυλετικά συστήματα. Η Ισλαμική Δημοκρατία έχει πάντα προσπάθησε να υπερασπιστεί τα τυπικά χαρακτηριστικά αυτών των εθνοτικών ομάδων, κυρίως για δύο λόγους: ο σημαντικός ρόλος που διαδραματίζουν στην αναπαραγωγή και την παραγωγή κρέατος, και πολιτικά προβλήματα που ανάγκασαν sedentarization τους θα μπορούσε να δημιουργήσει. Παρ 'όλα αυτά, οι δυσκολίες της νομαδικής ζωής, γραφειοκρατικά προβλήματα που σχετίζονται με την ιδιοκτησία γης, και τη συνεχιζόμενη άνοδο των εμπορευμάτων και τα απαραίτητα εργαλεία για να νομαδική ίδια ξεκίνησε την τάση να αυθόρμητη sedentarization. Στο 1974 και 1985 έχουν γίνει καθιστική νομαδική σχεδόν εκατό χιλιάδες οικογένειες, εκ των οποίων τα εννέα δέκατα έχουν επιλέξει να κατοικούν σε αστικά κέντρα.

Μεταξύ των νομάδων, η τουρκική φωνή Qashqai είναι το πιο σημαντικό στο νότιο Ιράν: το έδαφος τους εκτείνεται από το Abadeh και το Shahreza στην περιοχή Isfahan έως τις ακτές του Περσικού Κόλπου. Χωρίζονται σε πολλές φυλές, η σημαντικότερη από τις οποίες είναι η Kashkuli, το Shish Blocki, το Φαρσί Μαντάν, το Safi Khani, το Rahimi, το Bayat, το Darreh Shuyi. Θεωρείται ότι όλοι κατέβηκαν από την τουρκική οικογένεια Khalaj, η οποία ζούσε μεταξύ της Ινδίας και του ιρανικού Sistan και αργότερα μετανάστευσε στο κεντρικό και νότιο Ιράν.

Τα Bakhtiari ζουν στην ορεινή περιοχή μεταξύ των Chaharmahal, Fars, Khuzestan και Lorestan. Διαιρούνται σε δύο κλάδους: τη συμμορία Haft και τη συμμορία Chahar. Το πρώτο αποτελείται από το clan 55, το δεύτερο από το 24 (οι φυλές μπορούν να αποτελούνται από Αραβες και Lori). Υπάρχουν διαφορετικές ιδέες σχετικά με την προέλευσή τους. Ωστόσο, πιστεύεται ότι προέρχονται από κουρδικούς πυρήνες. Τα ρούχα του Bakhtiari, που χαρακτηρίζονται από πολύ φαρδιά παντελόνια, με στρογγυλό καπέλο και κοντό χιτώνα, θυμίζουν ακόμα την ηλικία του Αρσακίδη ή του Parti. Οι ηγέτες του Bakhtiari άσκησαν σημαντική επιρροή στις πολιτικές εξελίξεις από την εποχή Safavid. μερικοί από αυτούς βοήθησαν τους συνταγματικούς επαναστάτες να κατακτήσουν την Τεχεράνη, όταν ο βασιλιάς Qajar Mohammad Ali Shah ανέστειλε το Κοινοβούλιο και το Σύνταγμα (1907).
Μεταξύ άλλων νομαδικών φυλών, θα πρέπει να θυμόμαστε το Afshar και Σαχσαβάν, αφγανική εθνική ομάδα, η οποία το καλοκαίρι που ζουν στις πλαγιές του όρους Sabalan και το χειμώνα κινούνται προς την ακτή της Κασπίας? και το Guilaki, που μιλούν μια καθαρή περσική διάλεκτο και ζουν σε θαλάσσιες περιοχές.

Ο ιρανικός πληθυσμός - Εθνική θρησκεία και θρησκευτικές μειονότητες

επίσημη θρησκεία του Ιράν είναι το Ισλάμ του σιιτικού σχολείου giafarita Imamite (Άρθ. 12 του Συντάγματος). Τα άλλα ισλαμικά σχολεία, όπως το Hanafi, το Shafi'i, το Μαλίκι, την Hanbali και Zaydi θεωρείται με απόλυτο σεβασμό, και οι οπαδοί τους είναι εντελώς δωρεάν για να πρεσβεύουν, να διδάξουν και να εκτελέσει πράξεις λατρείας που παρέχονται από τις αντίστοιχες μισθώσεις, και με σεβασμό των θρησκευτικών τους νομολογία ιδιωτικού δικαίου συμβάσεις τους (συμπεριλαμβανομένου και του γάμου, το διαζύγιο, την κληρονομιά, διαθήκες) και τις σχετικές διαφορές έχουν νομική αναγνώριση στα δικαστήρια. Σε κάθε περιοχή όπου οι οπαδοί αυτών των σχολείων αποτελούν την πλειοψηφία, τους τοπικούς κανονισμούς, περιορίζει την εξουσία των συμβουλίων, που είναι σύμφωνες με τις αντίστοιχες απαιτήσεις, για τη διασφάλιση των δικαιωμάτων των οπαδών των άλλων σχολείων.

Ζωροαστρών, οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί είναι οι μόνες αναγνωρισμένες θρησκευτικές μειονότητες (άρθρο. 13 του Συντάγματος), και εντός των ορίων του νόμου είναι ελεύθεροι να εκτελούν τις θρησκευτικές τελετές και τελετές τους, και των ιδιωτικών νομικών συμβάσεων και «θρησκευτική διδασκαλία είναι ελεύθερες να λειτουργούν σύμφωνα με τους δικούς τους κανόνες. Στο Κοινοβούλιο (άρθρο 64 του Συντάγματος) οι Ζωροαστρικοί και οι Εβραίοι εκλέγουν αντιστοίχως έναν Εκπρόσωπο. Οι Ασσυριανοί Χριστιανοί και οι Χαλδαίοι Χριστιανοί εκλέγουν μόνο έναν κοινό εκπρόσωπο. οι Χριστιανοί Αρμένιοι εκλέγει έναν αντιπρόσωπο για το Βορρά και ένα για το Νότο. Στο τέλος κάθε δεκαετίας, αυτές οι θρησκευτικές μειονότητες, σε περίπτωση αύξησης των πληθυσμών τους, να επιλέξουν ένα επιπλέον εκπρόσωπο κάθε πρόσθεσε εκατόν πενήντα χιλιάδες άνθρωποι. Ο οικισμός του κάθε νέου Κοινοβουλίου (άρθρο. 67 του Συντάγματος) εκπρόσωποι των θρησκευτικών μειονοτήτων ορκίζεται στα αντίστοιχα ιερά βιβλία τους.

Παρά το γεγονός ότι σχεδόν 90 τοις εκατό του πληθυσμού του Ιράν είναι σιιτικό, η ποικιλία των εθνικών ομάδων συνοδεύεται από μια σειρά από αξίες, σε ένα κλίμα μεγάλης ανεκτικότητας και της αμοιβαίας αποδοχής σύμφωνα με τις συνταγματικές διατάξεις που αναφέρθηκαν είναι η πρώτη πολιτική έκφραση: εκκλησίες και ναούς, που ανήκουν στις μεγάλες θρησκείες του κόσμου, εργάζονται ελεύθερα και τα τζαμιά μπορούν επίσης να επισκεφθούν και μη μουσουλμάνοι.

Οι περισσότεροι Ιρανοί Κούρδοι είναι Σουνίτες Μουσουλμάνοι από το σχολείο Shafeite. άλλοι οπαδοί των ομολογιών Γεζιτών και Ahle-ε Χακ, αλλά και η σημερινή Qaderi και Naqshbandi Σουφισμός είναι κοινά σε περιοχές του ιρανικού Κουρδιστάν, ιδιαίτερα στο νότιο τμήμα της επικράτειάς του.

Η πλειοψηφία των ιρανικών Turcomannies ακολουθεί τη σουνιτική σχολή του Hanafiti. άλλοι ανήκουν στον Ναφσμπάντι Σουφισμό.

Γύρω από τον τάφο της Εσθήρ σε Hamadan, ζει μια εβραϊκή αποικία εγκαταστάθηκαν στην περιοχή μετά την απελευθέρωση από τη Βαβυλώνα, αλλά οι ιρανικές Εβραίους που ζουν σε όλες τις μεγάλες πόλεις της χώρας, όπου υπάρχουν συνολικά περίπου 30 συναγωγές, και διατήρησαν την ταυτότητά τους εθνική, γλωσσική και θρησκευτική.

Οι Ζωροαστρικοί, που ασκούν την αρχαία πίστη της Αβεστού και της Ζαρατούστρα, ζουν κυρίως στην περιοχή μεταξύ Γιάζν και Κέρμαν, όπου υπάρχουν πολυάριθμοι «Πύργοι Σιωπής».
Η χριστιανική κοινότητα, ιδιαίτερα η γεωργιανή ιεροσύνη, αποτελεί το 0,7 τοις εκατό του πληθυσμού. Οι Αρμένιοι, περίπου διακόσιες χιλιάδες, που ζουν στο Ιράν από το 400 χρόνια, δηλαδή από τότε (το πρώτο μέρος του δέκατου έβδομου αιώνα) Safavid βασιλιά Shah Abbas αναγκάστηκε τριακόσιες χιλιάδες από αυτούς να κινηθούν στη χώρα από την Αρμενία για οικονομικούς και πολιτικούς λόγους. Εγκαθίστανται στην περιοχή Jolfa, κοντά στο Isfahan και στην περιοχή Gilan. Αργότερα, μετακόμισαν στην Τεχεράνη, τη Mazandaran και αλλού. Η Αρμενική Επισκοπή και δύο Αρμένιοι βουλευτές στο Κοινοβούλιο είναι οι επίσημοι εκπρόσωποι της κοινότητας. Η Τεχεράνη δημοσιεύει την εφημερίδα της, Alik. Η κοινότητα των Ασσυρίων είναι μια από τις παλαιότερες εθνοτικές ομάδες στο Ιράν. εκπροσωπούνται στο Κοινοβούλιο από έναν βουλευτή και έχουν τις δικές τους εκκλησίες και ενώσεις, καθώς και τις δικές τους δημοσιεύσεις. Οι Αρμένιοι έχουν περίπου σχολεία 40, εκ των οποίων οκτώ ανώτατα στελέχη. όπως οι Ασσυρίοι, ασκούν ελεύθερα τη θρησκευτική τους πίστη σε πολλές εκκλησίες και μπορούν ελεύθερα να συσχετιστούν. Οι αρμενικές εκκλησίες και το μοναστήρι-φρούριο του Αγίου Taddeo, στο βόρειο Azarbaydjan, επισκέπτονται χιλιάδες χριστιανοί προσκυνητές.

Ο ιρανικός πληθυσμός - Γλώσσα, γραφή, ημερολόγιο

Η επίσημη γλώσσα του Ιράν είναι το Φαρσί. Η Φαρσί, ή neopersiano, ανήκει στην ινδοευρωπαϊκή οικογένεια γλωσσών, «shatam» υποκατάστημα, Ινδο-ιρανική ομάδα (η «shatam» υποκατάστημα, το οποίο περιλαμβάνει την ινδο-ιρανική, Σλαβικών, Αρμενίων και της Λετονίας, της Λιθουανίας, ονομάζεται έτσι από τη σανσκριτική λέξη shatam, που σημαίνει «εκατό», επειδή ανταποκρίνεται με τον ήχο «sh» ακούγεται «k» από τις άλλες ινδοευρωπαϊκές γλώσσες, όπως η ελληνική, λατινική, γερμανική, Σέλτικ και Tocharian: για παράδειγμα, η λατινική λέξη «οκτ» , δηλαδή "οκτώ", αντιστοιχεί στο περσικό "hasht").

Η Φαρσί διαμορφώθηκε ως αυτόνομη γλώσσα περίπου χίλια χρόνια πριν, και παρά την εξέλιξη που υπέστη κατά τη διάρκεια των αιώνων, η γλώσσα είναι «ουσιαστικά σήμερα η ίδια με εκείνη των μεγάλων αριστουργημάτων χρυσή εποχή» (πρβλ. Ιωάννης MD «Erme , Νεο-περσική γραμματική, Νάπολη 1979). Η Μέση περσική, ή parsik, γλώσσα ηλικία Sassanid (ΙΙΙ-VII αιώνα μ.Χ.), είναι η «γέφυρα» μεταξύ του αρχαίου εποχή περσική αχαιμενιδική χρησιμοποιούνται στις σφηνοειδείς επιγραφές (VI-IV αιώνα π.Χ., με τη σειρά του προηγείται από το πρωτο-ινδοριανικό) και το νεο-περσικό.

Για το γράψιμο, Φαρσί χρησιμοποιεί το αραβικό αλφάβητο, το οποίο εκτείνεται από δεξιά προς τα αριστερά, με την προσθήκη των τεσσάρων γραμμάτων, αλλά γραμματικών και συντακτικών κατασκευή του είναι της ινδοευρωπαϊκής. Η Φαρσί έλαβε μαζική λεξιλογικά δάνεια κυρίως από τα αραβικά, αλλά και από το γαλλικό, από τα γερμανικά και τα αγγλικά - ειδικά σε αυτόν τον αιώνα, και ειδικά για τα ονόματα των αντικειμένων ή «σύγχρονη» έννοιες που μεταδίδεται από τη Δύση προς την περσική κουλτούρα . Ωστόσο, στη δεύτερη δεκαετία της επανάστασης που έχει ξεκινήσει στο έργο χώρα από την προοδευτική αντικατάσταση των αραβικών και ευρωπαϊκών όρους με τους όρους που λαμβάνονται από την περσική γλώσσα που κωδικοποιείται από τα μεγάλα κλασικά συντάκτες, άμεσα ή με την παράθεση των ζευγών ουσιαστικά, επίθετα ή επιρρήματα Φαρσί έτσι για να μπορέσουμε να αναφέρουμε επίσης τι δεν υπήρχαν κατά τους προηγούμενους αιώνες. Η αντιπαράθεση είναι μία από τις τρεις κλασικές μεθόδους με τις οποίες δημιουργεί τις λέξεις Φαρσί, και όπως μπορείτε να μαντέψετε εξαιρετική ευελιξία σημαίνει ότι συχνά υπερβαίνει τα όρια του κλασικού «λεξιλόγιο», όπως είναι χαρακτηριστικό της σύγχρονης περσικής συγγραφείς. Οι νέοι όροι έχουν εξαπλωθεί κυρίως χάρη στην αυθόρμητη υιοθέτησή τους από συγγραφείς, δημοσιογράφους και διανοούμενους εν γένει.

Οι Κούρδοι μιλούν την αρχαία περσική γλώσσα (ινδοευρωπαϊκό) ή το βορειοδυτικό Ιράν. οι δύο διαλέκτριες Gurani (νότιοι Κούρδοι) και Zaza (Δυτικοί Κούρδοι) είναι εντούτοις πολύ διαφορετικές από τις Kormanji (καθαρά κουρδικά). Οι διαλέκτριες που ομιλούνται στα Sanandaj, Kermanshahan και Suleymanieh (Ιράκ) είναι παραλλαγές του Kormandji.

Ο Τούρκος που ομιλείται στο Ιράν από τους εθνοτουρκικούς πληθυσμούς συνδέεται με τους Τούρκους που μιλάει στον Καύκασο, αλλά έχει υποστεί διαφορετικές εξελίξεις σε διάφορες περιοχές. Το διάλεκτο που ομιλείται στις δύο περιοχές του Ιράν λέγεται Azarbaydjian είναι το Oghoz (ίσο με τη γλώσσα της Δημοκρατίας του Αζερμπαϊτζάν). ο πληθυσμός της γλώσσας Oghoz χωρίζεται σε δύο ομάδες, βόρεια και νότια, ανάλογα με την έμφαση. μεταξύ των Ιρανών Τούρκων επικρατεί η έμφαση του νότιου τύπου, επηρεασμένη από τους Φάρσιους. Η εθνοτική μειονότητα Turcoman μιλάει Τουρκικά με την προφορά του Ανατολικού Ογκόζ, όπως λέγεται και στο Τουρκμενιστάν. Οι Ιρανοί Άραβες μιλούν τους Άραβες της προέλευσης.

Το Baluchi μιλάει το Baluchi, τη γλώσσα του δυτικού Ιράν μιας ινδοευρωπαϊκής οικογένειας που επηρεάζεται από τις διαλέκτους του ανατολικού Ιράν.
Το Il Sistano είναι μια περσική διάλεκτο σχεδόν εντελώς απαρχαιωμένη.
Το περσικό ημερολόγιο ξεκινά περίπου το Μάρτιο 21 κάθε έτους (με το Nowruz) για να τερματίσει το 20 μετά τον Μάρτιο. είναι τύπου ηλιακής, επειδή θέτει την αρχή του έτους ακριβώς στην ανοιξιάτικη ισημερία. Η ακριβής στιγμή που η αλλαγή συμβαίνει έτος που υπολογίζονται σύμφωνα με το ηλιακό ημερολόγιο της Εγίρας (προφέρεται με έμφαση στην Ε), που είναι το ταξίδι του προφήτη Μωάμεθ έλαβε χώρα την Πέμπτη Σεπτέμβριο 13 622 της AD, δεκατρείς χρόνια μετά την έναρξη του κήρυγμά του.
Η χρονική διαφορά μεταξύ Ιταλίας και Ιράν είναι δυόμισι ώρες (για παράδειγμα, όταν στην Ιταλία είναι το μεσημέρι, στο Ιράν είναι 14,30). Η σχέση δεν αλλάζει λόγω της θερινής ώρας, καθώς χρησιμοποιείται και στο Ιράν. Η ζώνη ώρας είναι μοναδική σε όλη τη χώρα.

μερίδιο