ιστορία

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΙΡΑΝ

Γνωρίστε τη χώρα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΙΡΑΝ: Πιστεύεται ότι στο Ιράν υπάρχουν καλά αρχαιολογικοί χώροι 250.000, για να μην αναφέρουμε ότι οι ανασκαφές συνεχίζουν να φανερώνουν νέες εκπλήξεις, προσφέροντας συνεχή νέα για μια χώρα με αρχαία ιστορία, σύνθετη θρησκεία, ριζωμένες παραδόσεις , με εκπληκτική γεωγραφία και ανεκτίμητη καλλιτεχνική και πολιτιστική κληρονομιά.


Όταν συζητάμε για την ιστορία του Ιράν, ανακύπτει ένα ζήτημα που πρέπει να διευκρινιστεί προκειμένου να καθοριστεί καλύτερα το πλαίσιο της έρευνας: σκοπεύουμε να μιλήσουμε για τη χρονολογική πορεία του Ιράν. πληθυσμούς ότι από την αυγή του πολιτισμού μέχρι σήμερα ζούσαν στα τρέχοντα σύνορα του Ιράν ή θέλουμε να περιγράψουμε τα γεγονότα εκείνων των λαών που με κάποιο τρόπο θεωρούνταν ιρανικοί και ζούσαν σε ιστορικό-γεωγραφικό πλαίσιο που περιλαμβάνει τις περιοχές του Ιράν Το σημερινό Ιράν και τα εδάφη που περιλαμβάνονται στα όρια του αρχαίου Ιράν.
Μερικοί μελετητές καθιστούν την αρχή της ιστορίας του Ιράν να συμπίπτει με την άφιξη των λαών Αρειανοί στο ιρανικό οροπέδιο, το όνομα του Ιράν προέρχεται από αυτούς τους πληθυσμούς.Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι, σε παλαιότερες εποχές, μια τέτοια τεράστια έκταση ήταν ακατοίκητη ή χωρίς σημάδια άλλων πολιτισμών.Πριν την άφιξη των Αρείων πληθυσμών στο οροπέδιο Ιράν, πολλοί άλλοι αρχαίοι πολιτισμοί γεννήθηκαν και εξαφανίστηκαν, αλλά η κληρονομιά που άφησαν μερικοί από αυτούς στην περιοχή αυτή, ακόμα και σήμερα, φέρει τους καρπούς της με πολύχρωμες μορφές.
Ως παραδείγματα τέτοιων πολιτισμών μπορούμε να αναφέρουμε τα εξής: Sahr-e Sukhte (στο Sistan), τον πολιτισμό Elamite (βόρεια της περιοχής Khuzestan), τους πολιτισμούς της λεκάνης του ποταμού Halil Rud κοντά στην πόλη Jiroft (στην περιοχή Kerman), ο αστικός πολιτισμός του αρχαίου θόλου του Siyalk (κοντά στην πόλη Kashan), ο πολιτισμός Urartu (στο Azarbayejan), Ghiyan Tepe (στην περιοχή Nehavand), ο πολιτισμός των Mannei στο Κουρδιστάν και το Azarbayejan, ο πολιτισμός Πολιτισμός των Κασιτών στο Lorestan.Η τρέχουσα γνώμη μεταξύ των ειδικών θέτει την άφιξη στο ιρανικό οροπέδιο εκείνων των πληθυσμών που αποκαλούσαν τους Αρανούς τον όρο «Ariano» στη γλώσσα τους που σημαίνει «ευγενής» ή «άρχοντας» στο τέλος της δεύτερης χιλιετίας πριν από τον Χριστό, αλλά σε αυτήν την ημερομηνία υπάρχουν πολύ αποκλίνουσες απόψεις. Ως εκ τούτου, ο λαός του Ιράν διαθέτει έναν εθνικό πολιτισμό και έναν πολιτισμό που έχουν διαμορφωθεί κατά τη διάρκεια των χιλιετιών και έχουν φτάσει στην ακμάζουσα κορυφή τους κατά την ισλαμική περίοδο.

Ίχνη αυτού του είδους του πολιτισμού και του πολιτισμού μπορούν να παρατηρηθούν σε διάφορες μορφές, για παράδειγμα, στις θετικότητες, στις καινοτομίες και στη θρησκευτική μεγαλοφυία αυτού του έθνους.

Σε τέτοιο βαθμό που, από την άποψη της θρησκευτικής και πολιτιστικής απόψεων, το Ιράν έχει δωρίσει στο στήθος του, την πνευματική και ηθική είναι ότι η Ανατολή προς τη Δύση, ξεκινώντας με το Ζωροάστρη Ακαδημία του Πλάτωνα στο μυστήριο λατρεία του Μίθρα και, με τον ίδιο τρόπο, είχε ένα σημαντικό ρόλο στην εξάπλωση του Γνωστικισμού και Manichaeism, κάποιες ιδέες μπορούν να βρεθούν στον Βουδισμό.

Τέλος, η μεγάλη κληρονομιά ενός αρχαίου πολιτισμού που έχει ζωτική σημασία σε πολλές χώρες της Ασίας και σε άλλα μέρη του κόσμου αναθέτει στο Ισλαμικό Ιράν το καθήκον να το καταστήσει αξιόλογο.

Από τη χρονολογική άποψη, η ιστορία του Ιράν μπορεί να χωριστεί σε διάφορα στάδια, σε ορισμένες περιπτώσεις, η διαίρεση αυτή έχει κοινά στοιχεία με άλλους πολιτισμούς και κουλτούρες του κόσμου, ενώ υπάρχουν φορές που χρειάζεται για πιο ειδικά χαρακτηριστικά, με άλλα λόγια, , μπορεί να οριστεί ως «περισσότερες ιρανικές περιόδους».

Η κοινή χρονολογική διαίρεση σε άλλους πολιτισμούς του κόσμου αγκαλιάζει τα παρακάτω βήματα: η Παλαιολιθική, η επιπαλαιολιθική περίοδος, η Νεολιθική, οι τρεις Εποχή του Χαλκού, η περίοδος της «αστικής επανάστασης», ο όρος «protodynastic», η Εποχή του Σιδήρου και την εποχή κατά την οποία άρχισαν να διαμορφώνονται οι πρώτες νέες κυβερνήσεις και κρατικές δομές, με πιο συγκεκριμένα πολιτικά σύνορα.

Η πρώτη κυβέρνηση αυτού του είδους στη γη του Ιράν πήρε σάρκα και οστά κατά τη στιγμή της Ελάμ και όχι κατά τη στιγμή της Μήδων και των Αχαιμενιδών, και αργότερα, κάτω από την κυριαρχία των Μήδων άρχισε μια νέα φάση με πιο σύγχρονο-κρατικές δομές.

Οι κυριότερες δυναστείες που διαδέχθηκαν ο ένας τον άλλον στο Ιράν είναι οι εξής:

Οι Μόντες. Ο αρχαίος ιρανικός λαός

Δημιούργησαν επίσημα την πρώτη αυτόνομη κυβέρνηση στο Ιράν και πιστεύεται ότι ο σχηματισμός του βασιλείου τους χρονολογείται στον 9ο και 8ο αιώνα π.Χ.

Στην αρχή οι Μήδοι ήταν βοσκοί και αγρότες, στη συνέχεια πήγε στο Dayakku σκηνή (Δηιόκης στα ελληνικά) που ανέλαβε την εξουσία, ενιαία τις διαφορετικές φυλές και, αργότερα, η κυριαρχία των Μήδων πήρε μια αυτοκρατορική μέγεθος.

Η αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών:

Ο Κύρος ο Μέγας ήταν ο ιδρυτής αυτής της δυναστείας που κυβέρνησε το Ιράν για σχεδόν 220 χρόνια.

Οι Πέρσες που μετανάστευσαν στο ιρανικό οροπέδιο ήταν μέρος της Ινδο-ιρανική ομάδα, η οποία είναι θυγατρική της μεγαλύτερης εθνο-γλωσσική οικογένεια που χρονολογείται από το πρωτο-Ινδο-Άρια.

Οι Πέρσες χωρίστηκαν επίσης σε διαφορετικές φυλές που επανασυνδέθηκαν υπό την καθοδήγηση του Achemene.

Οι αυτοκράτορες των Αχαιμενίδων ήταν Ζωροαστιανής πίστης, αλλά ποτέ δεν επέβαλαν τη θρησκευτική πίστη τους σε κανέναν.

Οι Πέρσες υιοθέτησαν το γράψιμο με χαρακτήρες σφηνοειδούς, αποτελούμενοι από σημάδια 42.

Η αυτοκρατορία τους θεωρείται μία από τις πιο ισχυρές σε ολόκληρη την παγκόσμια ιστορία.

Η Παρθενή Αυτοκρατορία ή Αρσακίδη:

Αποφάνθηκαν για περίπου 475 χρόνια.

Η πρώτη τους πρωτεύουσα ήταν η αστυνομία Hekaton, γνωστή και ως Sad Darvaze, αλλάξε την έδρα της και μετακόμισε στις πόλεις Ctesifonte και Rey.

Οι Πάρθοι ονομάζονται επίσης Arsacids, το όνομά τους από Arshak που ήταν ο πρόγονος τους.

Η δυναστεία των αρσακίδων, καθ 'όλη τη διάρκεια της ύπαρξής της, αναγκάστηκε να αντιμετωπίσει τόσο τις νομαδικές φυλές των ανατολικών συνόρων όσο και τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία.

Η αυτοκρατορία Sassanid:

Βασίστηκαν για τα χρόνια 428 και η εποχή τους θεωρείται η κορυφή του ιρανικού πολιτισμού στον αρχαίο κόσμο.

Σε Σασσανιδών περίοδο, τον αστικό σχεδιασμό, οι τέχνες, η εξάπλωση των γεφυρών και άλλων δομών, καθώς και η επέκταση των εσωτερικών και εξωτερικών συναλλαγών, έφτασε στο υψηλότερο σημείο της ανάπτυξής τους.

Μεταξύ των μεγάλων εορτασμών της περιόδου Sassanid είναι: η γιορτή της Nouruz (το νέο έτος του Ιράν)? το φεστιβάλ Mehregan, το οποίο γίνεται κάθε χρόνο στην 16 ημέρα του μήνα Mehr του περσικού ημερολογίου και θυμάται τη νίκη του ήρωα Fereydoun στον δαίμονα Zahhak. και το φεστιβάλ Sade, το οποίο είναι ο εορτασμός της ανακάλυψης της φωτιάς και γιορτάζεται μετά από εκατοντάδες ημέρες από την αρχή του χειμώνα.

Με την εμφάνιση του Ισλάμ και μετά από αυτό το νέο πίστη έγινε δεκτή από σχεδόν όλα τα Ιρανούς, αν και υπήρχαν αδύναμη αντίσταση σε ορισμένες περιοχές της χώρας, το μήνυμα της αδελφοσύνης και της ισότητας των μουσουλμάνων πήρε τη θέση του Ζωροαστρισμού θρησκεία που ήταν σε μεγάλο βαθμό ιεραρχική.

Μετά τον ισλαμισμό του ιρανικού οροπεδίου, για περίπου δύο αιώνες δεν υπήρχε τοπική κυβέρνηση που να εμπλέκεται σε φυλετικούς ή θρησκευτικούς πολέμους, αφού οι τοπικοί κυβερνήτες εξαρτώνται από την κεντρική δύναμη του χαλίφ. μέχρι που η δυναστεία των Tahirid αναδύθηκε στην περιοχή Khorasan και ανέλαβε την τοπική κυβέρνηση.

Η δυναστεία των Ταχιρίδων:

Ταχέρ Zu-l-Yamanein ήταν ο ιδρυτής της δυναστείας, και νικώντας τον στρατό του Αλή ΕΔΕ-και Mahan, κατάφερε να κατακτήσει τη Βαγδάτη και έδωσε την υποστήριξή του για να ανεβάσει στην εξουσία του Χαλίφη Αλ-Μαμούν.

Αν και η δυναστεία των Tahirid δεν δημιούργησε ισχυρή κυβέρνηση, μετά από διακόσια χρόνια είχε απελευθερώσει το Ιράν από την αραβική επιρροή, προκαλώντας εν μέρει την εμφάνιση άλλων ιρανικών δυναστειών.

Η δυναστεία του Saffaride:

Αυτή η δυναστεία κυβέρνησε ένα μέρος του ανατολικού Ιράν για χρόνια 32 και ο ιδρυτής της ήταν Yaqub Leis Saffar.

Μετά τη νίκη του Ιμάμ Αλί πάνω από τους Χαριγίτες, μερικοί από αυτούς κατέφυγαν στο Σισταν και δημιούργησαν κάποιες εφήμερες τοπικές κυβερνήσεις.

Ανάμεσά τους, ο Saleh ebn-e Nasr είχε δύναμη και φήμη, μεταξύ των τάξεων του στρατού του έσπευσε Yaqub.

Η δυναστεία Buyidi:

Αρχικά Buyidi αδέλφια - Αλή, Χασάν και Ahmad - ήταν ψαράδες, στη συνέχεια έγινε πολύ φιλόδοξο και βάλει στην άκρη το επάγγελμα του πατέρα του, φτάνοντας μέχρι το βαθμό του αξιωματικού του στρατού της Makan Κακή.

Αν και νικήθηκε από Mardavich, οι αδελφοί Buyidi εισήλθε στις τάξεις του στρατού των Mardaviz που επέλεξε το buyide Ali για Karaj κυβέρνηση - το όνομα ενός τόπου που ήταν κοντά στο Nehavand στην περιοχή Hamadan, δεν πρέπει να συγχέεται με η σημερινή πόλη.

Με την υποστήριξη κάποιων στρατιωτικών αρχηγών του στρατού της Mardaviz, η buyide Αλί πήρε την πόλη του Ισφαχάν και είχε την καλύτερη των στρατών του χαλίφη της Βαγδάτης, δίνοντας την έναρξη έως τη δυναστεία των Buyidi.

Ήταν από τη στιγμή αυτής της δυναστείας ότι ο Σιιτισμός ανέλαβε μια επίσημη διάσταση στο Ιράν.

Η δυναστεία των Ζιγιάρειδων:

Η δυναστεριτική δυναστεία διαδέχτηκε εκείνη των επιζώντων της περιοχής Tabarestan.

Ο Naser-e Kabir ήταν αυτός που με μεγάλη επιμονή έκανε αυτή την περιοχή ανεξάρτητη, μετά το θάνατό του, οι οπαδοί του συμμάχησαν με τον Afsar Shirviye και κατέκτησαν το Tabarestan.

Όμως ο Afsar δεν συμπεριφέρθηκε αξιόπιστα με τους μουσουλμάνους, ο Mardavich εκμεταλλεύτηκε αυτό το γεγονός, το οποίο προσέλκυσε τη συμπαράσταση του τοπικού πληθυσμού και ίδρυσε τη δυναμιστική δυναστεία.

Οι Ghaznavids:
Αυτή η δυναστεία ιδρύθηκε στην πόλη Ghazna, που δημιουργήθηκε από την επιμονή ενός υπαλλήλου που ονομάζεται Alabtekin.

Οι Ghaznavids ήταν Τουρκικής καταγωγής και αφού ήταν οι πρώτοι ταχυμεταφορείς του ηγεμόνα της πόλης έγινε διάσημος με αυτό το όνομα.

Η κορυφή της εξουσίας τους συμπίπτει με τη βασιλεία του Σολτάν Μαχμούντ του Γκαζαβουντίδη.

Για σχεδόν 231 χρόνια, η δυναστεία Ghaznavid βασιλεύει σε τεράστιες περιοχές του ιρανικού οροπεδίου.

η Κορασκιανή αυτοκρατορία ή ο Χαραζμ-σάχ:

Για περίπου 138 χρόνια κατά τη διάρκεια της εποχής Seljuq, η δυναστεία Kharazm-shah κυβερνούσε επίσης τμήματα του Ιράν.

Anushtakin Gharce ήταν ένας από τους υπαλλήλους στην αυλή του ηγεμόνα Σελτζούκων Malekshah από τον οποίο έλαβε από την κυβέρνηση της περιοχής Kharazm και για το λόγο αυτό δυναστεία πήρε τον τίτλο του Σαχ-Kharazm.

Κατά τη διάρκεια της κυβέρνησης του Qotb ad-Din Mohammad, γνωστού ως Ala ad-Din, οι Μογγόλοι εισέβαλαν στο ιρανικό οροπέδιο.

Παρά τη σκληρή αντίσταση που έθεσε ο Σολτάν Τζάλαλ ad-Din Mankeberni, γιος του Qotb ad-Din Mohammad, σκοτώθηκε στη μάχη και η δυναστεία τους έσβησε.

Τομέας Το Χανάτη (Μογγόλοι):

Μετά το τέλος της δυναστείας Kharazm-shah, τα εδάφη της Κεντρικής Ασίας μαζί με την περιοχή Khorasan και άλλα μέρη του Ιράν εισήλθαν στον τομέα της Μογγόλης.

Τα οικονομικά, πολιτισμικά και πολιτικά χτυπήματα του Τζένγκις Χαν που προκλήθηκαν στο Ιράν δεν έδωσαν καμία πιθανότητα να γεννηθούν άλλες τοπικές κυβερνήσεις.

Αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο οι Μογγόλοι επέλεξαν έναν από τους αρχηγούς του στρατού να κυβερνήσουν τις περιοχές Kharazm-shah.

Η δυναστεία των il-khanide βασίλεψε για σχεδόν 200 χρόνια.

Η Αυτοκρατορία του Τιμπουρντ:

Ταμερλάνος ήταν ο ιδρυτής της δυναστείας στην οποία έδωσε το όνομα, αφού ενοποιούνται κανόνα του στην Κεντρική Ασία, έστρεψε την προσοχή του στο Ιράν, που έχουν την πρόθεση να δημιουργήσει μια αυτοκρατορία παρόμοια με εκείνη του Τζένγκις Χαν.

Ο Tamerlano και οι στρατοί του αγωνίστηκαν μαζί για δεκαπέντε χρόνια και κατόρθωσαν να κατακτήσουν πολλά εδάφη του ιρανικού οροπεδίου.

Οι Timurids βασίλευαν για 104 χρόνια.

Η δυναστεία του Safavid:

Shah Esmail I Safavide, αρχικά από την πόλη Ardabil, ήταν ο ιδρυτής της δυναστείας που κυβερνούσε το Ιράν για σχεδόν 239 χρόνια.

Την εποχή των Σαφαβιδών, το Ιράν είχε μια οικονομική-πολιτική ανάπτυξη που δεν παρατηρήθηκε ποτέ καθ 'όλη την περίοδο μετά την εμφάνιση του Ισλάμ, αποκτώντας μια ορισμένη σημασία μεταξύ των δυνάμεων της εποχής.

Η δυναστεία Afsharide:

Ο Νάτερ Σάχ ήταν ο ιδρυτής αυτής της δυναστείας.

Ήρθε από τη φυλή Afshar, οι οποίοι απορρίφθηκαν από τον Shah Esmail I από το Azarbayejan ως τον Khorasan.

Οι περισσότεροι ιστορικοί αποδίδουν 60 χρόνια στην κυβέρνηση Afsharid.

Η δυναστεία Zand:

Η δυναστεία Zand, που ιδρύθηκε από τον Karim Khan-e Zand, ήταν μια κυβέρνηση περσικής καταγωγής.

Μετά τη δολοφονία του Nader Shah, το Ιράν έπεσε σε περίοδο κρίσης και αναταραχής, ο Karim Khan καταπίεσε μερικές από τις εξεγέρσεις των αντιπάλων του και κατέλαβε την εξουσία στην πόλη Shiraz.

Αυτή η δυναστεία κυριάρχησε σε ορισμένες περιοχές της χώρας για χρόνια 46.

Η δυναστεία Qajar:

Βασίστηκαν στο Ιράν για χρόνια 130 και ο ιδρυτής αυτής της δυναστείας ήταν ο Agha Mohammad Khan-e Qajar που στέφθηκε στην Τεχεράνη.

Η περίοδος αυτής της οικογένειας Τουρκμενικής προέλευσης συνέπεσε με μια φάση στην οποία σημειώθηκε πρόοδος στον επιστημονικό, οικονομικό και κοινωνικό τομέα σε όλο τον κόσμο, αλλά η κυβέρνηση του Ιράν έγινε ένα από τα πιο αδύναμα.

Παρά τη χώρα ήταν φαινομενικά ανεξάρτητη, στην πραγματικότητα, οι πραγματικοί διαχειριστές ήταν πρόξενοι - ακόμα και οι πρεσβευτές - των διαφόρων ξένων δυνάμεων, κυρίως τη Ρωσία και την Αγγλία.

Ο κυρίαρχος Fath Ali Shah έπρεπε να παραχωρήσει, με μία κίνηση και χωρίς πολέμους, τις πόλεις του 18 από την Ιράν προς την τσαρική Ρωσία.

Τότε, ξαφνικά, κάθε είδους ανάπτυξη και πρόοδος σταμάτησαν στο Ιράν.

Ο τελευταίος βασιλιάς αυτής της δυναστείας ήταν ο Αχμάντ Σάχ, ο οποίος εξόριστος δολοφονήθηκε σε νεαρή ηλικία.

Η δυναστεία Pahlavi:

Βασίστηκαν στο Ιράν για χρόνια 54.

Ο Reza Shah ήταν ο ιδρυτής αυτής της δυναστείας, στέφθηκε στην Τεχεράνη στο έτος 1304 του ηλιακού egira (1924) και βασίλεψε για χρόνια 16.

Έτσι, το στέμμα πέρασε από πατέρα σε γιο και, τέλος, κατά το έτος 1357 Solar Εγίρας (1979), χάρη στην Ισλαμική Επανάσταση υπό την ηγεσία του Ιμάμη Χομεϊνί, η βασιλεία των Παχλεβί ανατράπηκε.

Η ισλαμική επανάσταση του Ιράν:

Φεβρουάριος 10 1979 22 συμπίπτει με την ημέρα του μήνα Bahman των 1357, η ισλαμική αφύπνιση του ιρανικού λαού έφτασε στο αποκορύφωμά της με την καθοδήγηση του ιμάμη Χομεϊνί: τελείωσε την εποχή της κληρονομικής μοναρχίας ιδρύθηκε και της κυβέρνησης της Ισλαμικής Δημοκρατίας.

Η ισλαμική αφύπνιση στο Ιράν ξεκίνησε το έτος 1341 την έντονη διαμαρτυρία του Ιμάμη Χομεϊνί και άλλων θρησκευτικών διανοούμενοι, τόσο κατά του νομοσχεδίου που θα μεταρρυθμίσει την τοπική αυτοδιοίκηση, είναι ενάντια σε κάθε τι που Mohammad Reza Shah θεωρείται η «επανάσταση λευκό "του βασιλιά και του έθνους.

Η δεύτερη μέρα του 1342 μήνα Farvardin πραγματοποιήθηκε μια συνάντηση για να τιμήσουν το μαρτύριο του Ιμάμη Ja'far όπως-Sadiq Feiziye στην πόλη Qom Σχολής, όπου μια ομάδα της αμοιβής του Σαβάκ, η μυστική αστυνομία του καθεστώτος Παχλαβί , επιτέθηκαν στο κτίριο και απλώθηκαν αίμα.

Αυτό το επεισόδιο κατέστησε ακόμη πιο αποφασισμένο τον κλήρο και τους ανθρώπους και ο Αγιατολάχ Χομεϊνί έδωσε μια ιστορική και αξέχαστη ομιλία.

Λόγω της έκκλησής του, ο Αγιατολάχ Χομεϊνί συνελήφθη από τους πράκτορες της Σαβάκ τη νύχτα του 15 Khordad 1342 και μεταφέρθηκε στην Τεχεράνη.

Με την εξάπλωση αυτών των ειδήσεων, έγιναν τεράστιες διαδηλώσεις διαμαρτυρίας στις διάφορες πόλεις της χώρας, ενώ το καθεστώς των Pahlavi έδωσε την εντολή να καταστείλει τέτοιες λαϊκές εξεγέρσεις.

Στην ιστορική εξέγερση του Khordad 15 1342, ημερομηνία που σηματοδοτεί μια καθοριστική στιγμή της έναρξης της ισλαμικής ξύπνημα στο Ιράν, σκοτώθηκαν και τραυματίστηκαν χιλιάδες άνθρωποι σε πολλές πόλεις της χώρας.

Η 4 Aban 1343, στο Μεγάλο Τζαμί στην Qom, Χομεϊνί Ιμάμ πρόφερε άλλα λόγια, που άφησε ανεξίτηλη και ανακοίνωσε μια μη αναστρέψιμη σημάδι πεπρωμένο: ήταν αντίθετος σε ένα νομοσχέδιο που θα εγκρίνει τα προνόμια των Αμερικανών συμβούλων στο Ιράν (capitolasion), και πίστευε ότι θα μπορούσε να οφείλεται στην υποδούλωση των Ιρανών, επιβλαβή για την ανεξαρτησία της χώρας και την ανεξίτηλη ντροπή του καθεστώτος Παχλαβί.

Το 13 Aban 1343, η αντίδραση του στέμματος ήταν να στείλει τον Αϊατολάχ Χομεϊνί σε εξορία, πρώτα στην Τουρκία και στη συνέχεια στην πόλη Νατζάφ στο Ιράκ.

Ωστόσο, συνεχίστηκαν οι αγώνες και οι λαϊκές εξεγέρσεις.

Το 13 Mehr 1357, ο Ιμάμ Χομεϊνί μετακόμισε στη Γαλλία, από όπου έδωσε τη θεμελιώδη υποστήριξή του στην Ισλαμική επανάσταση.

Το σπίτι του στο μικρό χωριό Neauphle le Chateau κοντά στο Παρίσι έγινε το κέντρο του παγκόσμιου τύπου.

Κατά το μήνα Aban το επίπεδο της πάλης φτάσει σε ένα τέτοιο επίπεδο ότι υπήρχαν πολλές απεργίες των εργαζομένων της εταιρείας πετρελαίου, το Ταχυδρομείο και Telegraph, η Εθνική Τράπεζα Πρόσωπο για το νερό, το ραδιόφωνο και την τηλεόραση και άλλα.

Τέλος, μετά από 15 χρόνια της εξορίας, η ημέρα 12 Bahman 1357 Ιμάμ Χομεϊνί επέστρεψε στην πατρίδα του και την ηγεσία του, ο 22 Bahman 1357 - μετά από τόσα χρόνια αγώνων, την επιμονή, τη θυσία και την αντοχή - η Ισλαμική Επανάσταση έφτασε τα τελικά τη νίκη χάρη στην υποστήριξη του λαού.

Ως εκ τούτου, την 1η Απριλίου 1979 με δημοφιλές δημοψήφισμα, η Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν συγκροτήθηκε με την ευνοϊκή ψήφο του 98,5% των δικαιούχων.

μερίδιο