TAWHID (MONOTEISM)

Καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας, στον τομέα της θεολογίας και της φιλοσοφίας των διαφόρων θρησκειών, έχουν προστεθεί διάφορα επιχειρήματα και εξηγήσεις για να βρεθεί ή να αποδειχθεί η ενότητα και η μοναδικότητα του Θεού που θεωρείται ως η υπέρτατη, παντοδύναμη και παντοδύναμη υπερβατική αρχή, αιτία όλων πραγματικότητα, μοναδική και αποκλειστική, πέρα ​​από το χρόνο, η οποία δημιούργησε το σύμπαν και την ανθρωπότητα, παντογνώστη και παντοδύναμη, ασυνείδητη, αιώνια, που καθοδηγεί τον κόσμο με το σχεδιασμό του, που διέπει τα πράγματα με τον Νόμο του (που ο άνθρωπος πρέπει να εφαρμόσει θεσπίζοντας το καλό και τη δικαιοσύνη), στην οποία κάποιος αποκρίνεται στο τέλος του χρόνου και που απαιτεί αποκλειστική και απόλυτη δέσμευση και αφοσίωση.

Σύμφωνα με το Ισλάμ, ο κόσμος είναι η εκδήλωση του Θεού από μόνο του, όπως δηλώνει ο ένας Χαντίθ:

"Ήταν ένας κρυμμένος θησαυρός, ήθελε να γίνει γνωστός και δημιούργησε τον κόσμο".
Με την ίδια έννοια, η ισλαμική γνώση συγκρίνει το σύμπαν με μια σειρά καθρεφτών, στις οποίες ο Θεός αντιμετωπίζεται με πολλές μορφές που αντικατοπτρίζουν, σε διαφορετικά επίπεδα, την Ακτινοβολία Του.

Ο όρος tawhid (Μονοθεϊσμός) από την άποψη της λεξική «μονάδα» έννοια, «μοναδικότητα», και αν και σε διάφορες επιστήμες (φιλοσοφία, θεολογικές, ηθικές κλπ) χρησιμοποιείται με διαφορετικές έννοιες, είναι στην πραγματικότητα των «διαφόρων μορφών, ή τα επίπεδα, των μονάδων "που μελετώνται και αναλύονται σε αυτές.

Σύμφωνα με το ισλαμικό δόγμα, tawhid αυτό σημαίνει πρώτα απ 'όλα ότι υπάρχει μόνο μία παγκόσμια τάξη και όλα τα φαινόμενα συσχετίζονται και λειτουργούν μεταξύ τους και ταυτόχρονα χρειάζονται ο ένας τον άλλον. Με άλλα λόγια, το σύμπαν διέπεται από ένα μόνο σκοπό και οφείλεται σε μια Πρώτη Αιτία, δηλαδή ο Θεός. Όλοι οι οργανισμοί, οι συνέπειες και τα φαινόμενα με βάση την Πρώτη Αιτία, και ιδρύθηκε από αυτό, επειδή ο Θεός είναι ο μόνος την ύπαρξη (illah mufida lil-wujud).


Tawheed επομένως σημαίνει πρώτα απ 'όλα την πίστη στην ενότητα και τη μοναδικότητα του Θεού, αρνούμενη την πληθώρα ανεξάρτητων και ξεχωριστών θεοτήτων στη ζωή τους.

Δεύτερον, tawhid αυτό σημαίνει να πιστεύουμε ότι η ουσία του Θεού δεν αποτελείται από πραγματικά ή δυνητικά μέρη, ένα νόημα που γίνεται συνήθως κατανοητό από τις "αρνητικές ιδιότητες" (al-sifat al-salbiyyah). Από τη Μονάδα της ουσίας δίνονται δύο ερμηνείες, δηλαδή μοναδικότητα (η ουσία του Θεού είναι απλή και δεν επιτρέπει καμία μορφή πολλαπλότητας και συνδυασμού) ε ενότητα (η ουσία του Θεού είναι μοναδική και απαράμιλλη και δεν υπάρχει τίποτα που να είναι ίσο ή παρόμοιο με Αυτόν).

Στο ισλαμικό δόγμα του σιιτικού σχολείου, tawhid σημαίνει επίσης να πιστεύουμε στην ενότητα των χαρακτηριστικών της ουσίας με την ουσία του ίδιου του Θεού (tawhid al-sifati) - για τα οποία τα χαρακτηριστικά δεν θεωρούνται ως "προστιθέμενα" στην ουσία και κάθε βασικό χαρακτηριστικό δεν διαφέρει από τα άλλα +. Τα χαρακτηριστικά χωρίζονται σε ουσιώδη χαρακτηριστικά e ιδιότητες δράσης.+ Τα χαρακτηριστικά ουσία είναι αυτά που ο Θεός κατέχει ανεξάρτητα από τα άλλα έμβια όντα (ζωή, γνώση, δύναμη, κ.λπ.) +, Ενώ οι ιδιότητες δράση είναι αυτές που μπορούν να εξηγηθούν με τη βοήθεια των άλλων έμβιων όντων ( συντήρηση, δημιουργία κ.λπ.). + Στο Κοράνι που παραπέμφθηκαν στο Θεό πολλά χαρακτηριστικά που εκφράζουν (Σοφία, τη ζωή, την αιωνιότητα, κλπ) και αναφέρονται ως «Ονόματα του Θεού», καθένα από τα οποία δείχνει ένα υπάρχον χαρακτηριστικό στον Θεό.

+     Tawheed Επίσης, αυτό σημαίνει «ενότητα των θείων ενεργειών», ή ο Θεός είναι αυτάρκης σε δράσεις του και δεν χρειάζεται άλλο θεσμικό όργανο, και κάθε, κάθε πράξη, κάθε κίνηση, που ιδρύθηκε το σύμπαν είναι η Θεία Ουσία. Ο Θεός είναι ο ένας και μοναδικός δημιουργός του σύμπαντος και η ύπαρξη των πλάσματα αυτού του κόσμου εξαρτάται από τον Θεό (δηλαδή οι «υπάρχοντος δυναμικού»), όπως είναι οι κινήσεις τους και τις ενέργειές τους. + Αυτά είναι φαινόμενα του Θεού , έτσι ώστε οι ενέργειές τους να θεωρηθούν επίσης από τον Θεό ως την αιτία Πρώτα από όλα τα αίτια, την αρχή που γεννά όλες τις αρχές. Ο Θεός είναι ο μόνος επιμελητής, διαχειριστής και υποστηρικτής της υπάρχουσας τάξης

      Tawheed σημαίνει επίσης ότι η δημιουργία δεν είναι ανεξάρτητη από το Θεό, έτσι οι επιρροές και οι επιδράσεις που προκαλούνται από τις δημιουργημένες οντότητες συμβαίνουν με την άδεια του Θεού και χάρη στις ενέργειές του και τη δύναμή του. Με άλλα λόγια, μόνο η ουσία του Θεού μπορεί να επηρεάσει και να ενεργήσει ανεξάρτητα, δηλαδή, χωρίς τη βοήθεια ή τον εξαναγκασμό μιας άλλης οντότητας.

Από όλη αυτή τη σύλληψη προκύπτει ότι τίποτα και κανένας άλλος, εκτός από τον Θεό, δεν αξίζει λατρεία (ως "θεότητα" Uluhiyyah - είναι η απαραίτητη προϋπόθεση να είσαι Κύριος και Δημιουργός), ότι κανένα ον δεν αξίζει λατρεία και υποταγή εκτός του Θεού + και ότι ο άνθρωπος - στις πράξεις του, στις φιλοδοξίες του και στη ζωή του γενικά - πρέπει εμπιστοσύνη και ελπίδα και εμπιστευτείτε απόλυτα τον Θεό, και ζητήστε από τον Θεό μόνο υποστήριξη, βοήθεια και έλεος. "Παρακολουθήστε "Οι φίλοι του Αλλάχ δεν θα φοβούνται, ούτε θα υποφέρουν"(Κοράνι, σουρά Γιούους, 62).

Στην πραγματικότητα, κάθε μουσουλμάνος στις προσευχές του απαγγέλλει αυτόν τον στίχο τουλάχιστον δέκα φορές την ημέρα: "Σας αγαπάμε μόνο, και σε σας ζητάμε μόνο βοήθεια"(Κοράνι, σουρά αλ-Φατίχα).

 

Συνιστώμενες αναγνώσεις στα ιταλικά:

μερίδιο