Προσευχή

Στο Ισλάμ, η προσευχή θεωρείται ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα, τα οποία πρέπει να εκτελούν όλοι όσοι έχουν ωριμάσει. Έχει ονομαστεί «ο πυλώνας της θρησκείας» και «το καλύτερο μέσο προσέγγισης του Θεού» αφού γνωρίσαμε τον ίδιο τον Θεό. Δεδομένης της σημασίας και της κεντρικής του θέσης στη ζωή του πιστού, έχει προδιαγραφεί από τις πρώτες ημέρες της προφητικής αποστολής.
Η προσευχή είναι ο δρόμος της δικαιοσύνης (istiqàma) που οδηγεί στην εγγύτητα του Θεού, καθώς είναι μια πράξη λατρείας και μια πράξη χάριτος. είναι ο ίδιος ο Θεός που μας καλεί και μας τιμά, με την υπηρεσιακή του προσευχή μας φέρνει πιο κοντά του.Η προσευχή, ως ιεροτελεστία, είναι μια πράξη που μεταδίδεται από την Αποκάλυψη και για αυτό είναι από μόνη της ένας τρόπος αποκάλυψης. Η προσευχή δεν είναι μια απλή τυπική πράξη, αλλά μια ιεροτελεστία που παράγει τα ευεργετικά της αποτελέσματα σε όλα τα επίπεδα: σωματικό, ψυχικό, πνευματικό. Οι προσευχές σε αριθμό «πέντε» ακολουθούν το ρυθμό του ήλιου: Ανατολή, μεσημέρι, απόγευμα, δύση του ηλίου και νύχτα, σε συμφωνία με το Σύμπαν. Είναι μια ιεροτελεστία που πρέπει να εκτελείται με προσοχή, συγκέντρωση και ταπεινότητα, που ρυθμίζεται από ακριβείς κανόνες που παίζουν θεμελιώδη ρόλο στην εκπαίδευση και τη βελτίωση. Για παράδειγμα, η προσευχή πρέπει να τελείται σε ακριβείς χρόνους με σεβασμό στη σειρά εκτέλεσης των διαφορετικών τμημάτων της.
Η αποτελεσματικότητα της προσευχής δεν εντοπίζεται μόνο σε ατομικό επίπεδο, αλλά και σε κοινωνικό, αφού υπάρχουν διάφορες προσευχές που πρέπει να εκτελούνται συλλογικά, συμπεριλαμβανομένης της πιο γνωστής της Παρασκευής. Η προσευχή της Παρασκευής έχει έντονη κοινοτική χροιά, ενισχύει την ένωση μεταξύ των πιστών και αποτελεί μέσο αλληλοκατανόησης και ενημέρωσης για τα προβλήματα της κοινωνίας. Στην πραγματικότητα, τα δύο κηρύγματα που προτάθηκαν πριν από την εκτέλεση διδάσκουν την επιστήμη και το δόγμα του Ισλάμ, αλλά επίσης θίγουν συγκεκριμένα κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα.
Ο μυστικιστής ποιητής Rumi στο διάσημο έργο του Mathnawi περιγράφει έτσι τον θρήνο της ανθρώπινης ψυχής (σε σύγκριση με ένα κόκκινο φλάουτο), που υποφέρει από τη γήινη, ενδεχόμενη και ασταθή κατοικία της και λαχταρά την ουράνια κατοικία: «Ακούστε πώς θρηνεί αυτό το κόκκινο φλάουτο ιστορίες χαμένης ευτυχίας και πόνου παρών! Μαζί μου, αρπαγμένοι πρόωρα από τις γηγενείς ακτές, κλαίνε ψιθυριστά αγάπη νέοι, και παρθένες με μαλακά μάτια. Ω, να ακούσει η Καρδιά, η σπαρασσόμενη από την απουσία, να ακούσει το τραγούδι μου, και να κλάψει το θρήνο μου: όποιος περιπλανιέται στην εξορία, μακριά από τον δικό του κήπο, τρέμει για την επιστροφή και κατακρίνει την ώρα της καθυστέρησης. Η προσευχή είναι ένα μέσο θεόπνευστο και διδαχόμενο από τον Προφήτη να «πετάει» και να «πετάει στα ύψη» προς το ουράνιο σπίτι του.
Ωστόσο, ο άνθρωπος πρέπει να σέβεται τα εξωτερικά και εσωτερικά στοιχεία της προσευχής, και συγκεκριμένα η Παρουσία της Καρδιάς (hudhurul-Qalb) είναι μια από τις βασικές προϋποθέσεις της, χωρίς την οποία δεν έχει καμία σημαντική επίδραση ή ακόμη και αρνητική επίδραση στην πιστός . Πρέπει να μπορεί να εστιάζει συνεχώς την προσοχή του στην πράξη που κάνει, με τέτοιο τρόπο ώστε οι λέξεις (στα αραβικά, η ιερή γλώσσα της Αποκάλυψης) να προέρχονται από τα βάθη της ύπαρξής του. Ο Προφήτης είπε ότι «όταν το άτομο που προσεύχεται προσεύχεται, ψιθυρίζει στον Κύριό του» που σημαίνει ότι η προσευχή είναι ένα είδος «ειδικής συνομιλίας» μεταξύ Θεού και ανθρώπου.

μερίδιο
Uncategorized