Προσευχή

Στο Ισλάμ η προσευχή θεωρείται ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα, τα οποία πρέπει να εκτελέσουν όλοι όσοι έχουν φτάσει στην ωριμότητα. Έχει ονομαστεί "ο πυλώνας της θρησκείας" και "το καλύτερο μέσο προσέγγισης του Θεού" μετά τη γνώση του ίδιου του Θεού. Δεδομένης της σημασίας και της κεντρικής της θέσης στη ζωή του πιστού, έχει συνταγογραφηθεί από τις πρώτες ημέρες της προφητικής αποστολής.
Η προσευχή είναι ο δρόμος της δικαιοσύνης (ιστίκμα) που οδηγεί στην εγγύτητα με τον Θεό, δεδομένου ότι είναι μια πράξη λατρείας και μια πράξη χάριτος. Είναι ο ίδιος ο Θεός που μας καλεί και μας τιμά, με την υπηρεσία του η προσευχή μας μας φέρνει πιο κοντά στον εαυτό του. Η προσευχή δεν είναι μια απλή επίσημη πράξη, αλλά μια τελετή που παράγει τα ευεργετικά της αποτελέσματα σε όλα τα επίπεδα: σωματική, ψυχική, πνευματική. Οι «πέντε» προσευχές ακολουθούν τον ρυθμό του ήλιου: ανατολή, μεσημέρι, απόγευμα, ηλιοβασίλεμα και νύχτα, σε συνδυασμό με το Σύμπαν. Είναι ένα τελετουργικό που πρέπει να εκτελεστεί με προσοχή, συγκέντρωση και ταπεινότητα, που διέπεται από ακριβείς κανόνες που παίζουν θεμελιώδη ρόλο στην εκπαίδευση και βελτίωση. Για παράδειγμα, η προσευχή πρέπει να εκτελείται σε συγκεκριμένους χρόνους με σεβασμό στη σειρά εκτέλεσης των διαφόρων μερών της.
Η αποτελεσματικότητα της προσευχής δεν βρίσκεται μόνο σε ατομικό επίπεδο αλλά και σε κοινωνικό επίπεδο, καθώς υπάρχουν διάφορες προσευχές που πρέπει να εκτελεστούν συλλογικά, μεταξύ των οποίων και η πιο γνωστή την Παρασκευή. Η προσευχή της Παρασκευής έχει ισχυρή κοινοτική συνειδητοποίηση, ενισχύει την ένωση μεταξύ των πιστών και αποτελεί μέσο κατανόησης και ενημέρωσης για τα προβλήματα της κοινωνίας. Στην πραγματικότητα, τα δύο κηρύγματα που συνταγογραφήθηκαν πριν από την εκτέλεση δίδουν εντολή στην επιστήμη και στο δόγμα του Ισλάμ, αλλά και σε συγκεκριμένα κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα.
Ο μυστικιστής ποιητής Rumi στο διάσημο έργο του Mathnawi περιγράφει την ανθρώπινη ψυχή θρήνος (παρομοιαστεί με ένα κόκκινο φλάουτο), η οποία πάσχει από επίγεια κατοικία του, ενδεχόμενες και ασταθής, και λαχταρά ουράνια κατοικία: «Ακούστε αυτό το κόκκινο φλάουτο παραπονιέται ιστορίες χαμένης ευτυχίας και σημερινή τιμωρία! Με μένα, σκισμένα πριν από καιρό από τις πατρίδες, κλαίνε μια νέα αγάπη ψιθυρίζοντας και παρθένες με γλυκό μάτι. Ω, αφήστε την καρδιά, σπαράσσεται από την απουσία, ακούω το τραγούδι μου, και φωνάζω το παράπονό μου: που περιπλανιέται στην εξορία, μακριά από το δικό τους κήπο, τρέμει για την επιστροφή και κατηγορεί την καθυστέρηση του χρόνου». Η προσευχή είναι θεϊκή εμπνευσμένη και διδάσκεται από τον προφήτη να "πετάξει" και "να ανέβει" στο ουράνιο σπίτι του.
Το ανθρώπινο ον, ωστόσο, πρέπει να συμμορφώνονται με τα εξωτερικά και εσωτερικά στοιχεία της προσευχή, και ιδίως η παρουσία της Καρδιάς (hudhurul-Qalb) είναι μία από τις βασικές προϋποθέσεις της, χωρίς την οποία δεν έχει καμία σημαντική επίδραση ή ακόμη και αφήνει ένα αρνητικό αποτέλεσμα επί του πιστού . Πρέπει να είναι σε θέση να επικεντρώνει συνεχώς την προσοχή του στην πράξη που κάνει, έτσι ώστε τα λόγια (στα αραβικά, η ιερή γλώσσα της Αποκάλυψης) να προέρχονται από το βάθος της ύπαρξής του. Ο Προφήτης είπε, «Όταν ο ψαλμωδός προσεύχεται, ψιθυρίζει στον Κύριο του,» θέλουν να καταλάβουν ότι η προσευχή είναι ένα είδος «ειδικών συνομιλία» μεταξύ Θεού και ανθρώπου.

μερίδιο
Uncategorized